еорія двох мечів, згідно з Якою для захисту християнства Богом були дані два мечі - церковний та світській. Обидва смороду передаються церкві, яка, зберігші для себе духовний меч, світській передала монарху. Тому від винен підкорятісь церкві. Однак Прихильники незалежної царської власти, навпаки, стверджувалі, что імператорі отримай свой меч безпосередно від Бога. Основний Зміст даної Теорії в тому, щоб ствердіті ПРІОРІТЕТ духовної організації (церкви) над світською и довести, что немає держави, власти и права В«Не від БогаВ». [1] Релігіозні вчення про Походження Держава і права мают Розповсюдження и в Наші часи. У СУЧАСНИХ умів ее розвинулася ідеологі ісламської релігії, католицької церкви (Мартен, Месьє та Другие). p align="justify"> Патріархальна теорія.
Патріархальна теорія Походження Держава і права трактує Виникнення держави як результат історічного розростання патріархальної Сім'ї: сім'я - сукупність сімей (селище) - сукупність селищ (держава). Аристотель трактував це так: люди - істоті Колективні, Які прагнуть до взаємного Спілкування, что виробляти до создания сім `ї. У Наступний розвітку сім `я розшірюється, збільшується кількість ее членів и все це виробляти до создания держави. Звідсі, влада правителя є продовження власти батька (патріарха) у сім `ї, яка є НЕОБМЕЖЕНИЙ. Оскількі візнається Первін божественне Походження власти В«патріархаВ», піддані мают покірно підкорятісь правителю. Будь-який спротив владі неприпустимо. Лише Батьківська опіка правителя может Забезпечити необхідні для людини умови життя. Як и в родіні батьку, в державі монарх обірається, що не прізначається и НЕ зміщується підданімі того, что Останні - це его діти. У Китае Цю теорію розвінув Конфуцій (551 - 479 рр.. До н.е.). ВІН розглядав державу як велику батьківщину. Влада імператора уподібнювалась до власти батька, а відношення правітелів и підвладніх - Батьківщина Стосунки, де молодші залежався від старших и повінні буті їм віддані, слухатісь и підкорятісь без заперечень. А правітелі у свою черго повінні піклуватісь про благо своих підданіх, як це має буті в родіні. Прихильники цієї Теорії БУВ Р. Філер (ХVII ст.), Який у своєму творі "Патріархія чи природна влада короля" твердого, что абсолютна влада монарха бере початок безпосередно від Адама. Держава віростає з Сім'ї, а влада монарха через Адама дана Богом и непідвладна ніякім людським законам. Адам БУВ НЕ Тільки батьком людства, альо и его володарем. Монархи - це наступником та нащадки Адама, Які успадкувалі від нього свою владу. У России до цієї Теорії схілялісь соціолог Н.К. Михайловський (1842-1904 рр.) Та М.Н. Покровський. Ця теорія Отримала сучасне звучання в ідеї державного патерналізму, тоб приняття держави на собі піклування про своих громадян и підданіх у випадка несприятливим для них СИТУАЦІЙ - хвороби, інвалідності, Безробіття та інш. Позитивним у Цій Теорії Було ті, что ее Прихильники, Наприклад, Н.К. Михайловський закликали усуваті з ж...
