ийом, де мелодія має визначальне значення. - Прим. Ред.) на один з голосів Октоїха, починаючи з першого. Цей тип піснеспіви (як і знайомі по старообрядницького богослужінню аненайки) у візантійському співі носить назву "Кратіма" (від грецького "кратасо" - тримаю, затримую). Походження Крат пов'язано, мабуть, з богослужбових чином церкві Святої Софії Константинопольської, де вони мали практичне призначення - вони "затримували" (звідси і назва) богослужіння, коли це було необхідно (наприклад, до приходу імператора, який виконував певні обов'язки за богослужінням), дозволяючи уникати довгих пауз, настільки негативно сприймаються православним літургійним свідомістю. Кратіми і зараз не цілком втратили свої утилітарні функції: крім додання святковій службі більшої урочистості, вони допомагають тіпікарю або екклісіарху регулювати тривалість богослужіння. На Афоні суворо дотримується древнє вказівку Єрусалимського статуту: "Повинно є екклісіарх имети опасство в псалмоспіві і в читанні, та сонцю восходяще буває відпуст ". Попутно зауважимо, що з тієї ж причини невід'ємну приналежність афонських храмів складають годинник з боєм. Спів "Богородице Діво" з теріремом може тривати від 40 хвилин до півтори години. p> Чин благословення хлібів, артокласія (- хліболамання) на Афоні також має свої особливості. За типікону Костамонітского монастиря, під час співу відпускною тропаря "виходить ієрей Святими вратами і кадить хліби колом, не роблячи їм поклону, бо цей хліб простий і неблагословенного; потім, Кадить ігумена і святого обителі (ікону. - Прим. авт.) і віддавши кадило екклісіарху, відходить до аналою з хлібами, взявши ж один в руки, говорить велемовно молитву. Коли ж скаже "Сам благослови і ці хліби ", робить хлібом, який тримає в руці, знак хреста над іншими хлібами і, коли скаже "Яко Ти осі благословляяй і освячує", вважає хліб на місце і своєю рукою благословляє всі хліби, пшеницю, вино і єлей; потім, вклонившись тричі і сотворив поклони до хорів, входить у святий вівтар. Діаваст виголошує: "Буди ім'я Господнє благословенне ... Слава, і нині" і "Благословляю Господа ..." до "яко несть позбавлення хто боїться Його ". Перший хор співає співуче" Багаті обніщаша ", і по виконанні сього ієрей, ставши всередину Святих врат і дивлячись на захід, виголошує: "Благословення Господнє на вас, Його благодаттю ... "та інше, сказавши перш" Господу помолимось ".
Практики читання 33-го псалма дотримується більшість святогорських монастирів, проте за типікону Філофеевского монастиря цей псалом співає канонарх, співаки ж - вірш "Багаті обніщаша" на 7-й глас. p> Немає одноманітності у вказівкою Типікон щодо куштування благословенного хліба. Філофеевскій статут вказує роздавати братії хліб і по чаші вина "праці заради бдіння, як це здавна прийнято від святих батьків ". Типікон Пантелеймонівського монастиря додає, що "Хліболамання не завжди буває, але тільки в зимовий час, коли тривалі ночі, тобто від Воздвиження Чесного Хреста до Великої Ве...
