Теми рефератів
> Реферати > Курсові роботи > Звіти з практики > Курсові проекти > Питання та відповіді > Ессе > Доклади > Учбові матеріали > Контрольні роботи > Методички > Лекції > Твори > Підручники > Статті Контакти
Реферати, твори, дипломи, практика » Курсовые обзорные » Культурне значення суфізму в ісламі

Реферат Культурне значення суфізму в ісламі





, для того" щоб стати океаном ".

Говорячи лірикою суфійської поезії:


Подорожній вільний, що йде лихий ходою,

Досягнувши цього місця, завершує своє подорожі.

Немає нікого після бога, крім бога


У цьому таємниця вічності (бака), після небуття (фана) ". 3 Дійсний суфій завжди повинен був знаходитися в спогляданні божественної краси (джамал), божественного величі (Кемал), божественної сутності (сифат). Залежно від того який саме з даних атрибутів божественної сутності споглядав суфій, він одягався в хірку певного кольору. "Якщо суфій перебував у стані споглядання божественної краси, то він повинен бути в одязі чорного кольору, з грубої очеретяною пряжі", - свідчить книга "Авродул ахбоб ва фусусул-одоб"

(Молитви коханих та Правила поведінки) належить перу Абу аль-Муфохіда Бохарзі. 1 "Якщо в стані споглядання божественної величі, то його одяг має бути білого кольору, а якщо - у стані споглядання божественної сутності, то не тільки чорний і білий, але і синій, зелений, жовтий та інші кольори ". 2 Білий колір був ознакою святості і чистоти, простоти і мудрості, того Божественного світла (нур), який, на думку суфіїв, бачать і сприймають удостоєні прозріння містики. Що носять чорного кольору хірку трактувалися як знаходяться напередодні осягнення глибокої таємниці. "Якщо суфій носить чорну хірку, то його душа має бути книгою таємниці таємниць" 3 - вказував Абу аль-Муфохіда Бохарзі. Цей колір символізував тугу, відчай і безсилля людини перед Богом, напередодні осяяння.

Ті, хто носили хірку синього кольору, вважалися "не досягли повного злиття з богом, у кого ще серце не здатне випускати божественне сяйво". 4 Мюрид в синьому вбранні перебував на стоянках "стійкості" і "терпіння", "покаяння" і "аскетизму", вважали послідовники тасаввуф, і ось-ось повинен звільнитися від ілюзії матеріальної природи. Від синього кольору муріди переходили до зеленого, що означало повне ввірення себе Богові, "спокій" і "мовчання", "щедрість" і "покірність". 5 Зелений колір асоціювався з кольором пророцтва і тому в багатьох орденах заборонялося одягати зелене, оскільки це вказувало на зарозумілість муріда, "самовдоволення і самозакоханість". 6 Проте в ордені Кадірііа воліли зелений колір всім іншим 7 .

У ордені Гюлинанійа заборонялася "всім...


Назад | сторінка 17 з 63 | Наступна сторінка





Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Як бути, якщо контрагент за договором - нерезидент?
  • Реферат на тему: Учитель XXI століття. Яким він повинен бути ...
  • Реферат на тему: Значення вибору кольору при розробці фірмового стилю
  • Реферат на тему: Синтез кольору
  • Реферат на тему: Використання кольору в містецтві