її доброту, і тепер всі її нащадки були звільнені від податей. Ще, будучи Новгородським митрополитом на Московській дорозі, Никон примітив малонаселених місце Валдай. Прийнявши патріарший престол, він випросив його у царя під обитель пресвятої Богородиці Іверської, послав на Валдай людей, виділив значні кошти, церковне начиння і книги. За задумом патріарха, ця обитель мала стати одним з найбільших центрів православ'я. Пожертвування, доходи з приписних сіл, подарунки Никона могли підтримати цей монастир, але патріарх вважав за необхідне домогтися повної економічної самостійності нового релігійного центру. Тому він приписав до обителі володіння декількох монастирів, правдами і не правдами домігся передачі Иверскому монастирю десятків сіл, рибних і соляних озер, купив для нього безліч сіл з селянами, налагодив сільське господарство, промисли і торгівлю. Будівництво повністю самостійного, що не приписаного навіть до патріаршої кафедрі Іверського монастиря, завершилося відкриттям в ньому друкарні. p align="justify"> Серед сіл, куплених в Іверський монастир, було розташоване недалеко від Москви село Воскресенське. Приїжджаючи сюди спостерігати за господарством, патріарх думав, що там непогано побудувати монастир, що б жити в келіях, а не в селянських будинках. За думкою послідувало справу: поблизу річки Істри була вибудувана монастирська церква і при ній келії. На освячення храму Никон запросив царя Олексія Михайловича. Той писав з зворотної дороги до Москви, що сам Бог благословив призначити це місце до створення монастиря, В«понеже чудово, подібно ЄрусалимуВ». Як святиню, сховав патріарх царський послання в срібний ковчег і велів вічно зберігати у вівтарі, а монастир, шануючи царську волю, назвав Воскресенським Новим Єрусалимом. І не просто назвав, але послав Андрія Суханова в старий Єрусалим зробити план храму Воскресіння, який був зведений імператрицею Оленою над Голгофою та іншими великими святинями. За цим планом патріарх велів звести в Воскресенському монастирі храм, подібний єрусалимського, але більше і величніше. Як Росія була Новим Ізраїлем, землею обітованою, надією світу, так Новий Єрусалим, по думці патріарха, мав стати духовним центром світового православ'я. Православні всіх країн і народів збиралися під покров Воскресенського монастиря. Будівництво храму мало стати справою всенародною, а Новий Єрусалим - багатющою обителлю в православному світі. У той же час Никон не забував, що Воскресенський монастир, разом з Хресним і Іверським, були його особистими володіннями. Для зміцнення економічної потужності цього острова духовної влади патріарх приписав до нього чотирнадцять монастирів і пустелею різних єпархій із землями, угіддями, селянами і скарбницею. У Москві патріарх пожертвував монастирю церква Вознесіння на Панех із землею і лавками, які забезпечували московське подвір'я нової обителі. p align="justify"> Але все ж, вознесясь стрімко і начебто безпричинно з самих низів суспільства до вершин влади, Никон в...
