тому датування сувоїв є виключно складною проблемою. У силу чого, на перших порах щодо Кумрана виникали скороспілі висновки, спірні здогадки і помилкові тлумачення. Дослідження Кумранських манускриптів викликало жваві дискусії серед учених і відомих фахівців таких як Вільям Фоксвелл Олбрайт, Андре Дюпон-Соммер, Джон Алегро, Амброджо Доніні. Виникла ціла окрема область історичній науці - кумрановеденіе, що займається дослідженням, як самих знайдених сувоїв, так і всього комплексу проблем пов'язаних з ними. Але подальше дослідження не приводило до згоди навіть таких компетентних експертів. Як було б заманливо уявити, що Кумранськая громада, яка живе в самоті за строго регламентованим законам і звичаям, і була тією самою першою - християнською громадою, а її наставітель - Учитель Праведності і є той самий біблійний Христос. Але чи було так насправді? p align="justify"> В даний час вже загальновизнано, що манускрипти належали людям, що населяли район Кумрана з середини II ст. до н. е.. до кінця 60-х років I ст. н. е.. Спірною залишається лише більш точне датування окремих творів. Для біблійної науки особливо важливо, що серед знахідок виявилося багато рукописів Святого Письма. Перш всі давньоєврейські його списки ставилися до Середнім століттям. Книги ж Біблії, виявлені в Кумрані, були переписані - найраніші - у II ст. до н. е.. Таким чином, копії наблизилися до оригіналів відразу майже на тисячу років. Крім цього, відкриття допомогли уточнити ряд темних місць в книгах Старого Завіту, філологічний аналіз сувоїв підтвердив також зв'язок Євангелія від Іоанна з ранньої палестинської традицією, що заперечувалося класичної радикальної критикою. Але роль відкриттів у юдейській пустелі не обмежується однією лише сферою біблеїстики. Вони дійсно допомогли проникнути у світ ідей і вірувань Палестини кінця епохи Другого Храму. p align="justify"> Хто ж були мешканці Кумрана? На початку дослідження, існувало безліч версій про те, ким саме були кумраніти. Їх намагалися ототожнити з первохрістіане, з зелотами, з сикаріями і навіть з єретиками-евеонітамі ... Але подальшими дослідженнями достеменно вдалося встановити приналежність Кумранской громади до ессеям, одне з гілок старозавітній релігії в епоху Другого Храму. Секта есеїв, бере свій початок у релігійному угрупованню В«хасидівВ» (що з давньоєврейської перекладається як В«благочестивіВ»), що виникла як реакційний рух у зв'язку з поширенням язичницьких і елліністичних впливів у підкореної Юдеї. Ессеї відрізнялися замкнутим, полумонашеского способом життя, отвергающим земні блага і розкіш. На відміну, від фарисеїв і тим більше саддукеїв, які брали активну участь у житті сучасного їм суспільства, ессеи всіляко абстрагувалися від нього, вважаючи за краще жити відокремлено. Спочатку ессеи селилися в містах і поселеннях серед інших іудеїв, і жили там під ім'ям ассідеев. Але поступово їх вчення все більше набувало різко-ортодоксальні риси. Все більше ширився і стверджувалос...
