вленнями про надприродну природу дара епічного співака відзначається міфологічне походження пісень про Джангар: перший джангарчі (виконавець "Джангаріади") почув оповіді про Джангар у потойбічному світі, при дворі Ерлік Номін- хана (Ерлік) і приніс їх людям (див. ойратам-калмицька міфологія).
Найповніший і значний у художньому відношенні цикл належить видатному сказителю Еелян овла (1857-1920). Пісні ці пов'язані між собою не сюжетної послідовністю, але внутрішньої приналежністю до одного циклу. Загальновизнаною є в даний час точка зору, згідно з якою оформлення та циклізація основних частин В«ДжангараВ» відносяться до періоду освіти ойратского держави в XV столітті. p align="justify"> В даний час є три великі регіональні версії героїчного епосу В«ДжангарВ»: калмицька, сіньцзянська і монгольська. З них більше інших досліджений В«ДжангарВ» калмицької традиції. p align="justify"> Історія збирання і вивчення калмицького народного епосу В«ДжангарВ» налічує два століття. Спочатку епос калмиків знаходився в орбіті наукових інтересів відомих монголоведов Росії, таких, як професори Петербурзького університету А.А. Бобровников, К.Ф. Голстунскій, В.Л. Котвіч, А.М. Позднєєв. В«ДжангарВ» також вивчали великі російські монголоведов: академіки Б.Я. Владимирцев, С.А. Козин, ними були розглянуті основні питання жанрових, структурних особливостей калмицького епосу і дана висока оцінка В«ДжангарВ». p align="justify"> У новітній час виросли національні кадри дослідників В«ДжангараВ»: вчені А.І. Сусе, Б.Х. Тодаева, А.Ш. Кичик, Н.Ц. Біткеев, Е.Б. Овалів, Н.Б. Сангаджіева, Т.Г. Борджанова та ін У їхніх наукових працях, монографіях висвітлено актуальні проблеми дослідження епосу В«ДжангарВ»: ідеї та образи, поетика, майстерність співаків епосу, питання типології епосу монголоязичних народів. p align="justify"> Щодо монгольських і синьцзянських версій В«ДжангараВ» слід відзначити, що вони стали відомі науці значно пізніше, ніж калмицький епос. Так, великі публікації монгольської версії В«ДжангараВ» вперше були здійснені в 70-ті роки XX в.1
Пісні монгольського В«ДжангараВ» - невеликі за обсягом. Найбільша з них містить 480 віршованих рядків, інші - в середньому від 200 до 400. Особливістю монгольської версії В«ДжангараВ» є те, що ряд пісень має письмові джерела. У калмицьких і монгольських версій В«ДжангараВ» багато спільного в сюжеті, особливо в зображенні головних героїв епосу - Джангара і Хонгор. Джангар в монгольській версії частіше носить титул нойона. У ряді пісень він наділений, хоча і близькими, але різними іменами: богдо Ноен Жангар, Ноен Жанрвай хан, Жунрай Ноен, богдо дечін Жанрай хан та ін Богатиря Хонгор в монгольській версії, як і в калмицької, характеризують такі риси, як відвага, хоробрість, благородство. Імена більшості богатирів в обох версіях близькі або ж ідентичні. Богатирю калмицького епосу, Гюеян Гюмбе, відповідає Халір Гузен Гомбо в монгольській версії, тяжелоруко...
