о збірки «ѳм кольорів веселкиВ». p align="justify"> Отже, у В.Брюсова образ царя - це сильна особистість, героїчний персонаж.
Поет, який залишив помітний слід в історії літератури, неминуче належить тому чи іншому літературному напрямку. Але він ніколи не належить тільки одному літературному напрямку. Пов'язаний з національної культурною традицією як такої і - ширше - з контекстом світової літератури, він може закономірно вивчатися у багатьох історико-літературних аспектах. p align="justify"> Сказане повною мірою відноситься до творчості одного з найбільших російських поетів XX в. - Блоку. Блок може розглядатися як продовжувач і завершувач традицій великої російської літератури XIX ст. - І як зачинатель нової російської поезії XX в.; В аспекті реалістичних традицій - і як спадкоємець і продовжувач традицій романтичних; як автор натхненних В«есхатологічнихВ» пророцтв про загибель старого світу - і як творець першої поеми про Жовтневу революцію. [7]
Всі ці підходи виправдані багатством і багатогранністю творчості Блоку. Однак у цієї різноманітної і багатогранної картині особливо значимо місце Блоку в тому літературному оточенні, яке він сам вважав для себе найбільш органічним, ті зв'язки, які значною мірою визначили самооцінку поета і розрив з якими на певному етапі еволюції був основною подією його духовного розвитку.
Немає сумнівів, що таким літературним напрямком для Блоку був символізм, а таким середовищем - символістська.
Образ Царівни з'являється в ліриці Ал. Блоку не відразу. У В«Ante lucemВ» його немає зовсім. Зустрічається там образ Цариці (наприклад, В«Servus - ReginaeВ» - I, 30) не адекватний В«царівнуВ»: згодом ці образи будуть навіть протиставлені (пор. в В«роздоріжжіВ» вірш В«Цариця дивилася заставки ...В» - I, 249) . Взагалі, В«царицяВ» В«Ante lucemВ» (як, наприклад, і В«богиняВ») - образ, включений в контекст вона філософсько-містичної, а інтимної лірики. p align="justify"> Немає В«царівниВ» і в перших розділах циклу «³рші про Прекрасну ДамуВ». В«ЦарівнаВ» згадується лише у вірші В«ВступВ», яке хоча й випереджає В«канонічнийВ» текст «³ршів про Прекрасну ДамуВ», проте написано 28 грудня 1903
Внаслідок особливо значущого положення в циклі, вірш змушує сприймати все «³рші про Прекрасну ДамуВ» як адресовані Царівну, але сам цей образ краще співвідноситься з настроями розділу В«РоздоріжжяВ». Тут ми знаходимо вже й вірші, присвячені Царівну (В«Цариця дивилася заставкиВ»), і називання В«ДамиВ» В«царівноюВ» (В«Дали сліпі, дні безгневни ...В»), а героя В«царевичемВ» (В«Я вирізав палицю з дуба ... В».
В«ЦарівнаВ» стає одним з імен героїні циклу. Прояснюється і генезис образу. У першу чергу, образ цей фольклор - сказочен. Тим більш цікаво, що фольклорність колориту тут пов'язана з пушкінської традицією. [12]
Образ Царівни пов...
