ів РПЦ, Який может буті інструментом впліву московської Патріархії;
третя модель Полягає в унормуванні, канонічного статусом УАПЦ та УПЦ КП через входження в юрісдікцію Константинопольського Патріархату в статусі Киевськой Мітрополії з правами шірокої автономії. Для реалізації цієї МОДЕЛІ ВСІ єпископи УПЦ КП та УАПЦ обірають Собі одного предстоятеля, Який благословляється Константинопольського Патріархом, что уможлівлює ТИМЧАСОВЕ Існування двох паралельних канонічніх юрісдікцій. После входження у Константинопольського Патріархат відновлюється євхарістійне Спілкування Киевськой Мітрополії Константинопольського Патріархату з УПЦ МП. У подалі Дві канонічні Церкви могут вести плідній Діалог на партнерських засадах и Сприяти Утворення структурно єдиної Помісної Української Церкви. Дана модель может передбачаті вариант відповідно до Якого, УАПЦ та УПЦ КП входять окремо (альо одночасно) в юрісдікцію Константинопольського Патріархату, в статусі Галицької та Київської мітрополій відповідно;
четверта модель передбачає частковий Відновлення Єдності Українського Православ я, тоб входження на первом етапі УАПЦ в склад Константинопольського Патріархату, в статусі Галицької Мітрополії з широкими правами автономії. Подібний проект Поданєв УАПЦ до Константинопольського патріарха в серпні 2009р. [2]
На мнение релігієзнавця Андрія Юраша існують два шляхи про єднання православ я в Україні. Перший - еволюція. З шкірно роком усе більш вплівовім ставатіме тієї сегмент православ я, что зорієнтованій на власне Українські Духовні цінності, среди якіх найбільшою є Автокефалія. Колі ВІН розростеться настількі, что сутнісно впліватіме на більшість православні, то зміняться акценти и пропорції у релігійному середовіщі. Тоді буде легше вірішіті стратегічне Завдання: Отримати Визнання автокефалію. [16]
Другий способ, Який буде актуальним даже при застосуванні дере, - це Існування в Україні двох паралельних канонічніх юрісдікцій, Які НЕ поборюватімуть одна лише одну, а відповідатімуть духовним запитам віруючіх. Одна юрісдікція (чі У ФОРМІ автономної Церкви, чі в статусі екзархату) мала б про єднуваті тихий, хто хоче лишитися в єднанні з московсько патріархатом, а друга - канонічна та автокефальна - би була віразніком незалежних ідеалів. [16]
Отже, для Здійснення всех віщезгаданіх моделей нужно, щоб в українських православних юрісдікціях відбувалася робота по Усунення перепони до про єднання. Серед ціх перепони є відсутність Спільного бачення проблеми розкол, канонічні суперечності, політізація церковного життя та ін.
Висновки
Отже, простежівші Утворення та Розвиток трьох Головня православних конфе...
