а лихву заборонив. Якщо до кого-небудь (з лихварів) прийде напучування від Аллаха, і якщо він надійде згідно з цим увещеванию, то йому простяться минулі гріхи ». (Коран, Сура 2:275) Так само, про наслідки до яких призведе відсоток, говориться в Біблії: «Не віддавай у ріст братові твоєму ні срібла, ні хліба, ні будь-чого іншого, що можна віддати в зростання, Чужому позичиш на зростання, а братові своєму не позичиш на відсоток. Щоб був благословенний працю рук твоїх, в землі, в яку ти йдеш, щоб оволодіти нею ». (Повторення Закону 23:19). У Біблії, на відміну від Корану (де стягувати лихву забороняється всім) робиться застереження, кому можна давати в ріст, а кому не можна. Як справедливо зауважив авторський колектив: «Дія біблійного закону про прощення боргів в сьомий рік не поширювалося на іноземців як на що знаходяться поза сферою соціально-економічного ладу громади:« З іноземців натискати, а що буде твоє в брата твого прости »(Втор. 15: 3); «... Ти будеш давати в борг багатьом народам, а сам не будеш брати в борг; І будеш ти панувати над багатьма народами, а над тобою не будуть панувати »(Втор. 15:6)». Також, згадується про наслідки надання іноземцям грошей під відсоток, тобто заволодіння їхніми землями. Так, на думку Й. Шумпетер, засудження лихварства було викликано тим, що воно приносило тільки шкоду позичальникові, як сказано в Біблії, позбавляло його земель, але з появою капіталізму (невід'ємна його складова це банківська система з частковим резервуванням) надання кредиту стало можливим і для цілей розвитку. Так з'явилися теорії, що виправдовують відсоток. «У відомому сенсі позичальник завжди отримує більше, ніж віддає, тому що для нього корисність отриманого кредиту повинна бути більше, ніж сума, яку він повинен повернути. (Принаймні, так повинно йому здаватися, щоб він зважився на операцію.) Це банальне міркування, зрозуміло, не означає, що позичальник ніколи не може залишитися в програші. У будь-якій угоді хтось може бути обдурений, але, тим не менш, безсумнівно, що в основі її завжди лежить справжня чи уявна вигода для «обділеного». Це звучить трохи дивно тільки тому, що ми мимоволі думаємо зараз про тип легковажного боржника. У переважній же більшості випадків борги люди роблять тоді, коли розраховують поліпшити своє становище, і тоді одержуваний ними виграш у корисності очевидний ». «До обдуреним з уявної вигодою для обділеного» ми ще повернемося, поки ж слід уточнити, що подібна зміна в поглядах на лихварство відбулося завдяки здатності банківської системи до випуску грошей (боргів) спочатку частково пов'язаних з золотом, а потім, не пов'язаних нічим (Ніксон . 1971 відв'язку долара від золота). «Проте повноправними елементами господарського життя кредит і відсоток можуть стати лише тоді, коли позичальник буде отримувати більше, ніж віддає, ще й в іншому сенсі: коли за допомогою взятих у борг грошей він зможе заробити більше, ніж йому доведеться віддавати. Але в рамках знаходиться в рівновазі ринку отримати більшу суму, витративши меншу, неможливо ». Пояснюється це тим що, якби грошова маса не збільшувалася, наприклад вона була б прив'язана до золота, то емітент, видавши певну суму (К) під 10%, очікував би в кінці року суму рівну (1,1 * К), (то , є До +10% від К). Тут виникає питання: як можна віддати (1,1 * К) якщо всього було створено (1К)? Відповідь очевидна: ніяк, так як (1,1 * К) більше (1К), або (1,1> 1). Для того, щоб було можливо повернути кредит під 10% грошима, необхідно збільшити масу гр...
