ляє справедливість урівнює і розподільчу. Перша заснована на рівності, друга передбачає нерівність і виправдовує його.
Якщо кілька людей вкладають гроші у загальну справу, то прибуток слід поділити між ними відповідно до частки капіталу кожного з них. Це справедливо.
Той же принцип повинен застосовуватися і при організації поліса. Мета поліса - загальне благо. Щоб забезпечити справедливий розподіл влади, почестей, прав і обов'язків, потрібно врахувати внесок кожного в загальне благо.
Вклад підданих не визначається тільки їх станом і витратами на громадські потреби. Слід враховувати участь у збройних силах, в управлінні, в освіті, і інтелект, і досвід, і багатство.
Політична організація представляється Арістотелем сфері не зрівнює, а розподіляє справедливості. Важливим показником справедливості Аристотель вважає відсутність крайнощів між бідністю і багатством, золоту середину.
Форми правління залежать від того, хто зізнається громадянином, або від числа володарюють. Не можна, на думку Аристотеля, визнавати громадянами всіх, хто корисний для держави. З числа громадян треба усунути не тільки рабів, а й тих, хто через відсутність достатку, дозвілля, освіти не здатний самостійно приходити до розумних рішень. Це чужинці, ремісники, торговці, матроси.
Аристотель не наділяє цивільними правами жінок.
Громадяни - це ті, «хто бере участь в законосовещательной та судової діяльності». Між ними може не бути повної рівності. Повноправним громадянином є той, хто може бути обраний на будь-яку посаду. Ознакою хорошого громадянина може бути практичне знання організації та життя поліса як в якості підданого, так і в якості посадової особи.
Держави Аристотель ділить на три групи по числі беруть участь в управлінні: де панує одна людина, небагато і більшість. Але до чисельного критерієм він додає етичний. Залежно від того, чи думає правитель про загальне благо або печеться тільки про власні інтереси, форми правління бувають правильні і неправильні (збочені).
На підставі поєднання цих двох критеріїв Аристотель виділяє і характеризує шість форм правління. Правильна влада однієї людини іменується монархією, а неправильна - тиранією. Правильна влада небагатьох - аристократією, а неправильна - олігархією. Правильна влада більшості називається политией, а неправильна - демократією.
Монархія - це реальне зосередження влади в руках однієї особи. У Аристотеля немає пристрасті до цієї форми. Він воліє влада найкращих законів влади найкращого чоловіка. Щоб монархія була правильною, цар повинен бути великою людиною.
Неправильну монархію (тиранію) Аристотель вважає найгіршою з форм правління.
Філософ віддає перевагу аристократії - влади обмеженого числа кращих в моральному та інтелектуальному відношенні осіб. Щоб аристократія НЕ вироджувалася, потрібна група дуже хороших людей, що буває рідко. За відсутності видатних правителів аристократія перероджується в олігархію.
При олігархії панують багаті. Високий майновий ценз відтісняє від влади більшість населення. Панують беззаконня і сваволя. У олігархії має місце повне нерівність. Аристотель вважає це несправедливим. Але, на думку філософа, несправедливий і протилеж...
