елося заповнювати в п'ять-шість разів більше паперів. Напевно, те ж саме доведеться робити в Росії рано чи пізно, подобається нам це чи ні ».
Крім цього, отець Всеволод відзначив необхідність гармонійних відносин світської і духовної влади, держави і релігійних об'єднань. За його словами, це західна цивілізація побудована на напрузі, конфлікті між владою і релігією відтоді, як Католицька церква претендувала на світську владу. Тепер же цей конфлікт штучно переноситься на російський грунт, тоді як в рамках нашої православної цивілізації цей конфлікт не необхідний - повинна бути гармонія, взаємодія без зрощування один з одним. Як зазначив отець Всеволод, «останнім часом ми ведемо переговори з органами влади дуже довго, і ви б знали, скільки ми сперечаємося. Але має бути дух неконфронтацією, неразобщенності, нормальний для православ'я, ісламу, він також характерний і для Китаю.
Віталій Власенко, голова Відділу зовнішніх церковних зв'язків Російського Союзу євангельських християн-баптистів, поставив питання про наявність позитивних змін в силу того, що є приклади і позитивної взаємодії церков з прокуратурою. Інна Загребина заявила, що перш за все церкви познайомилися зі своїми місцевими прокурорами. Вся проблема, на її думку, в тому, що самі перевірки повинні бути строго регламентовані. Професор Красиков запропонував присутнім на конференції членам Ради із взаємодії з релігійними об'єднаннями при президенті РФ подумати про те, як подолати негативні тенденції такого роду тиску на самі різні церкви.
На думку директора центру «СОВА» і члена Ради з прав людини при президенті РФ Олександра Верховського, основні загрози для свободи совісті в Росії пов'язані з проблематикою протидії екстремізму - як зі сформованою практикою застосування антіекстремістского законодавства, так і з підготовлюваними законопроектами в цій галузі. Один з найбільш спірних законопроектів - про захист почуттів віруючих, розробники якого продемонстрували багаторазово згадуваний на конференції правовий нігілізм. Незважаючи на доопрацювання, законопроект в його нинішньому вигляді являє собою «дивний компроміс» і продовжує репресивну лінію «релігійної ворожнечі». Запропоновані формулювання складу злочину розмиті, пропоновані поправки ст. 148 КК РФ і діючі ст. 213 та ст. 282 мають багато спільного, і правопріменітелю складно буде угледіти між ними різницю. Зокрема, новий закон передбачає, що можливо образити релігійні почуття людини, не зачіпаючи при цьому його особистої гідності.
Неясність формулювань - риса, характерна майже для всіх прийнятих останнім часом нормативних актів, що збільшує можливість свавілля у правозастосовчій практиці.
Інша небезпека - посилення репресивних заходів по відношенню до радикальних організаціям. Загрозливою доповідач назвав динаміку застосування репресивних заходів по відношенню до мусульманських організаціям, хоча і відносно інших, наприклад, Свідків Єгови, надмірні репресивні заходи застосовуються досить часто. Надмірний тиск на релігійних радикалів, вважає А. Верховський, викликає нове зростання їх активності, що в свою чергу змушує державу ще більше посилювати репресії, і ця тенденція дуже небезпечна.
Коментуючи виступ Верховського, батько Всеволод зазначив, що закон повинен захищати не тільки людини, а й цінності, прапор, добре ім'я, поховання, а також і релігійні цінност...
