ерад. Хусткого затуляла верхню частко чола и шчильна ахопліваў галавіт. Такім спосабам часцей завязваліся вялікія хусткі з махрамі. Няредка гетия хусткі апраналі (асабліва пажилия жанчини) паверх тканкі и Чапцев.
Старадаўнім спосабам з'яўляецца повязванне перагнутай па дияганалі хусткі вакол верхняй часткі галавіт канцамі тому (плиг гетим канц яе и вузел зачиняліся іншай паловай хусткі, якая вольна падала на патиліцу ў виглядзе трикутніка), а таксамо повязванне хусткі канцамі назад вакол шиі. Насілі падобнай виявай хустку и паверх Чапцев и без яго. Завязванне хусткі канцамі пад падбародкам - найбільш нови спосабами нашення, Які з явіўся ў беларусаў у канц XIX ст. [19, с. 171 - 173].
«Особливо оригінальні і витіюваті наряди заміжніх жінок. Голова Полісянка прикрашається білим, величезним, з розгорнутими по сторонам крилами, покривалом, схожим на покрив древніх литовських, або ятвязьких, весталок і жриць. На шию, поверх білої сорочки з відкладним комірцем, надягають по кілька снурков різнобарвного крупного бісеру та стеклярусу »[24, с. 39].
Асобнае месцца сярод галаўних убораў Займаюсь вясельни вянок. На вяселлі ен іграў асобі ролю, меў сакральні Сенсит. У весільних піснях вінок є символом девічеськой чистоти, часто є синонімом самої дівчини; поки існує дівиця, доти є і її вінок [13, с. 351].
Вянок уяўляў сабой галаўни ўбор вишиней 10 - 15 см типу абруча на цвердай Аснова з бярости, Кардоно, лубу ў виглядзе циліндра, трапециі расширеннем уверх або з узнятай наперадзе часткай накшталт Карон; АСНОВА абцягвалася тканінай різни сартоў. Дзвінку вянкі ўпригожвалі штучнимі кветкамі, абрезкамі материі, фарбаваним пров ем, шклянимі пацеркамі. Ззаді начепліваліся рознакаляровия стужкі, Палос рознакаляровай тканіни, якія спадалі хвалепадобним пярестим суквеццем на спіну.
Даследчик білоруського народнаго касцюма М. Раманюк вилучае некалькі асноўних типаў вянкоў: вянкі-абручикі, каркасния и ў «шапачку». Незалежна ад канструкциі ўсе яни ўпригожваліся кветкамі, пров ем, што рабіла галаўни ўбор критим елементам у дзявочим касцюме, Які фіксаваў позірк на дзявочим тварі [15, с. 66 - 68].
На Магілеўшчине да купленага вянка падшивалі фату и Бриж - широкі беленькі, складзени ў вки яруси «гармонікам» каснік. Вянок ніби ўстаўляўся ў Бриж [4, с. 243]
Цікави вясельни галаўни ўбор биў зафіксавани на поўдні Драгічинскага раена Бресцкай вобласці, Які ўяўляў тип вясельнага вянка ў виглядзе круглай шапачкі. Каркас такогого вянка рабілі ў виглядзе сеткі з гнуткіх ЛАЗів пруткоў ЦІ дроту, а вонкавую паверхню шчильна засцілалі примацаванимі да пруткоў штучнимі кветкамі або фарбаваним пров ем [6, с. 288].
Мужчинскія галаўния ўбори адрозніваліся меншай разнастайнасцю. Гета було виклінака критим, што мужчини больш увагі надзялялі практичнасці, а не упригожанням. Асноўним материялам з якога вирабляліся галаўния ўбори для мужчин билі тканіна, Футре, Лямець, салом. Ужо з іншого палового ХІХ стагоддзя ў вагомі пачинаюць пранікаць гатовия галаўния ўбори, якія вирабляліся на прамислових прадприемствах. З яўляюцца Нови форми шапак, якія адпавядаюць тагачаснай гарадской Модзі. Нягледзячи на гета доўгі годину на весци працягваюць існаваць традицийния галаўния ўбори, альо яни захоўваліся ў каристанні Меншем термін у параўнанні з жаночимі. Гета було ви...
