овні училища для обох статей дітей, яких приймати аж ніяк не старіше, як по 5-му і 6-му році», - писав Бецкой. Прийняті для навчання діти не повинні були мати «ні найменшого з іншими повідомлення, так що і найближчі сродники хоча і можуть їх бачити, але не інакше як у самому училище, і то в присутності їх начальників. Бо незаперечно, що часте з людьми без розбору обходження вельми вредітельно ».
У навчальних закладах, створених за строго становим принципом, учні повинні були отримати певну суму знань, покладених представнику того чи іншого стану, чітко засвоїти свої права і обов'язки згідно станової приналежності, а головне, мали бути « відвернуся від усякого роду продерзостей ».
Таким чином, Катерина спробувала запобігти появі в суспільстві «інакомислення», і найкращим способом вирішення даної проблеми обрала виховання підростаючого покоління. Вона ростила вірних підданих, які б цілком підтримували політику імператриці. Подібні ї хід був вельми доречний, тому людини зі сформованим світоглядом перевчити або виховати складніше. Переслідуючи політичні цілі імператриця сприяла підвищенню культурного та освітнього рівня населення.
. 4 Розгляд селянського питання в рамках ВЕО
У 1766 р «Вільне економічне суспільство», мало на меті підняти продуктивність поміщицького господарства в Росії, оголосило конкурс з питання: «Що корисніше для суспільства: щоб селянин мав у власності землю або тільки рухоме маєток, і наскільки далеко його права на те чи інше маєток тягнутися повинні? »
З 160 робіт російських та іноземних авторів найбільш прогресивним булотвір правознавця А. Я. Полєнова, що критикував кріпацтво.
Незважаючи на те, що вимоги, викладені в роботі Полєнова, носили помірний характер, сама робота за життя автора не побачила світла і вперше була опублікована тільки в 1865 р, т. е. через 99 років після її створення.
У роботі «Про кріпацькій стані селян в Росії», поданої на конкурс в Вільне економічне товариство, Полєнов піддає критиці багато боку кріпосного права.
«Я не знаходжу, - вигукував Полєнов, - найбідніших людей, як наших селян, які, не маючи ні малої від законів захисту, схильні до всіляких не тільки в міркуванні маєтки, але й самого життя образам і зазнають невпинні нахабства, катування і насильства, отчого неотменно повинні вони опуститися і прийти в се сповнене лих як для їх самих, так і для всього суспільства стан, в якому ми їх тепер дійсно бачимо ».
Апелюючи до зачерствілості почуттям і розуму кріпосників, Полєнов намагався вселити їм думка про необхідність вжиття таких заходів, які допомогли б поступово ліквідувати «тяжкий стан наших селян», їх «плачевний позорище».
«Ніщо людини більше зневіри привести не може, як позбавлення з'єднаних з людством прав», - писав Полєнов.
Але, засуджуючи, наприклад, торгівлю людьми, Полєнов не ставив ще питання про повну заборону цієї торгівлі. Він тільки посилено доводив, що поміщик «повинен продавати всі разом, і землю і людей, а не розлучати батьків з дітьми, братів з сестрами, приятелів з приятелями; бо, не згадуючи про інші відмінностях, від цього продажу порізно перекладається народ і землеробство в жахливий приходить занепад ».
Таким чином, програма Полєнова з селянського питання була несміливої, непослідовною. Виступаючи за полегшення долі кріпаків, він ще не наважувався торкнутися власність поміщика. Але вже факт засудження торгівлі людьми, вимога обмеження сваволі, чинимого поміщиками над кріпаками було прогресивним для другої половини XVIII століття.
Засудження різних сторін кріпосного права мало місце і у професорів Московського університету С. Є. Десницький, І. А. Третьякова. У записці, складеній Комісії для твори проекту нового уложення, Десницький вимагав поліпшення добробуту всіх селян і особливо кріпаків. Він висловлювався за те, щоб кріпаків «нікому не жалувати і не продавати», твердо означити, які служби вони винні виправляти, які платити податі, надати їм «право лагодити заповіту» і т.д.
Десницький вважав, що «нижній рід» треба постачити правом, яке «полягає в утвердженні назавжди свободи людині, одного разу ону від пана свого отримав, рівномірно і його потомству із забороною вступити знову в фортеця», т. е. вимагав заборонити законом перетворення на кріпаків тих селян та їхніх дітей, які одного разу вже були звільнені від кріпосної залежності. Він вимагав надання кріпаком права власності на рухоме і нерухоме майно, висловлювався за поширення освіти в країні, за поліпшення суду, законодавства, засуджував тортури і страти, ратував за рівноправність жінок і висував цілий ряд інших прогресивних для XVIII століття заходів.
Однодумець ...
