с дуже популярні, оскільки політичні дискусії вже стали заборонними. Пізніше, в Наприкінці 20-х рр.., диспути були припинені.
Після арешту патріарха Тихона обновленцам за підтримки влади протягом року вдалося підкорити собі велику частину приходів країни. Правда, обновленческие храми поки пустували: більшість віруючих не бажали в них йти.
29 квітня 1923 м. оновленці відкрили в Москві "Другий Помісний собор Російської Православної церкви ". Вони позбавили Тихона сану патріарха і скасували патріаршество як "Монархічний і контрреволюційний спосіб керівництва Церквою". p> Собор обновленцев дозволив єпископам одружуватися, а овдовілим священикам - одружитися вдруге. Священики - обновленці коротко стриглися, часто надягали цивільний одяг.
У липні 1923 патріарх Тихон прийняв рішення "покаятися у своїх провинах проти державного ладу "і був випущений на свободу. Це завдало нищівного удар по обновленческой церкви.
Десятки і сотні священиків, які перейшли до обновленців, приносили тепер покаяння Тихонові. Ряди прибічників "живої церкви" танули на очах.
У 1925 р. на своєму соборі обновленці відмовилися від усіх нововведень: одруженого єпископату, второбрачия священиків і т.п. Це означало по суті кінець обновленчества, хоча формально "обновленческой церква" на чолі з А. Введенським існувала аж до повоєнних років.
В
ДЕКЛАРАЦІЯ СЕРГИЯ 1927 РОКУ
В
Після смерті патріарха Тихона в 1925 р. влада не дозволили провести собор для обрання нового патріарха. На чолі церкви встав патріарший місцеблюститель митрополит Петро (Полянський). Але через сім місяців він був заарештований і, так ніколи і не вийшовши на свободу, загинув в 1936 р.
В управління церквою вступив його заступник митрополит Сергій (Іван Страгородський). Видний церковний діяч, єпископ з 1901 р., Сергій ще від царського уряду отримав орден Святого Олександра Невського.
У грудні 1926 р. влада заарештували і Сергія. Однак через кілька місяців він був звільнений.
29 липня 1927 р. він підписав "Декларацію митрополита Сергія". У ній говорилося: "Ми хочемо бути православними і в той же час усвідомлювати Радянський Союз нашою громадянською батьківщиною, радості й успіхи якої - наші радості успіхи, а невдачі - наші невдачі. Залишаючись православними, ми пам'ятаємо свій обов'язок бути громадянами Союзу В»не тільки зі страху, але і по совісті ", як учив нас апостол".
Арештовувати духовенство, закривати храми продовжували і після публікації "Декларації". Досить сказати, що із семи архієреїв, що підписали "Декларацію" разом з Сергієм, троє були арештовані і загинули в 1937 - 1938 рр.. p> У той же час іноді в обмін на нові поступки влади йшли на деякі послаблення у відношенні церкви. У лютому 1930 р. радянські газети надрукували виступ митрополита Сергія, в якому він говорив: "Гоніння на релігію в СРСР ніколи не було і немає. Сповідування будь-якої віри в СРСР вільно і ніякими державними організація не переслідується. Дійсно, деякі церкви закриваються, але відбувається це не з ініціативи влади, а за бажанням населення, а інших випадках навіть за постановою самих віруючих ". Після цього виступу Сергію було дозволено видавати "Журнал Московської патріархії", який виходив до 1935
У 1942 р. Сергій у книзі "Правда про релігію в Росії" привів слова патріарха Філарета (ХУ11 ст.): "Церква молиться за державну владу не в надії на вигоду, а на виконання свого боргу, зазначеного волею Божою ". "Така і є позиція нашої патріаршої Російської Церкви на відміну від всяких відщепенців за кордоном і дому ", - додав Сергій.
В
РОСІЙСЬКА ЗАКОРДОННА ЦЕРКВА
В
У ході громадянської війни (1918 - 1921) близько 25 митрополитів і єпископів Російської Православної церкви опинилися за кордоном, в еміграції. Більшість з них були різко налаштовані проти влади більшовиків.
Декларація митрополита Сергія 1927 р. остаточно розірвала відносини між цією частиною духовенства і Московською патріархією. Сергій зажадав від закордонного духовенства "повної лояльності до Радянського уряду".
У вересні 1927 р., незабаром після публікації декларації Сергія, у сербському місті Сремски Карловці відбувся собор закордонного духовенства з десяти архієреїв на чолі з митрополитом Антонієм (Олексієм Храповицький). Пізніше ця подія стали називати "карловацьким розколом".
Собор заявив, що "послання митрополита Сергія складено не вільне, а під сильним тиском гонителів нашої Святої Церкви - більшовиків ". Зважаючи на це собор постановив, що про тнине "закордонна частина Церкви повинна управлятися сама".
Російська Зарубіжна церква стояла на позиції рішучої боротьби з Радянською владою. У посланні її глави митрополита Антонія в 1930 р., наприклад, говорилося: "Православні християни! Встаньте всі проти червоного Антихриста! Владою, Божій, даній мені, благословляю всяке зброю, проти червоної сатанинської Влада піднімає, і відпускаю гріхи всім, хто в ...
