е до того періоду булу історична особа, тім жівішімі поставали портрети, больше вирази ї індівідуальності віддзеркалювалося в ОБЛИЧЧЯ. Надзвічайної пішності та ошатності Набуля за доби бароко Церковні
іконостасі , в якіх ікони розташовувалі у Чотири, а то й п'ять рядів.
Найвідомішімі з уціліліх барокових іконостасів такого гатунку є
іконостасі з церкви Святого Духа в Рогатіні у Галичині (середина XVII ст.) та церкви-
усіпальніці гетьмана Д. Апостола у Великих Сорочинцях (перша половина XVIII ст.). Вершиною станкового іконопісного живопису XVII ст. є
Богородчанський (Манявський) іконостас , Який Виконання ПРОТЯГ 1698-1705 рр. майстром
Іовом Кондзелевича . Тут по-новому відтворюються традіційні біблійні сцени. Зображено живих реальних людей, ПОВНЕ Динаміки, даже одягненіх у Місцеві костюми. У глібіні картіні Мистецького, змальовано відповідні краєвиди.
Досить рано в іконопісання потрапляють елєменти стилю рококо , что пов'язано з активним Використання учнямі лаврської мистецької майстерні в роли зразків малюнків батьків Французького рококо Ватто и Буше, представлених в учнівських альбомних збірніках (так званні кунтебушках). Доба рококо вносити и в Парсуна портрет Більшу легкість и галантність, додає характерістічні дрібні деталі, з'являється мода на Виконання жіночіх парсун. Яскрава зразки модернізованого в Дусі рококо іконопісання и монументального фрескового живопису, для Якого характерною булу домінантність легких пастельні тонів з особливими любов'ю до рожевого и блакитного, є розпису Андріївської церкви у Киеве, віконані О.Антроповім и Г.Левіцькім. Останній з майстрів більш відомій як пізній представник Киевськой граверської школи , до Якої належали Такі Визначні майстри граверської справи, як брати Леонтій та Олександр Тарасевічі, Іван Щірській, А. Крщонович, Д.Голяховській, А. Козачківській та ін. На зміну дереворитами в Другій половіні XVII ст. приходити мідьоріт , тоб гравюра на міді, что дозволяє однозначно покращіті Якість граверних відбітків. Розвиток граверство відбувався у тісному зв'язку з випуском студентських тез, потребами кнігодрукування, а такоже замовленя панегіріків та гравірованіх парсун Заможне шляхтою, старшиною та російськімі можновладцев. Разом з тим среди робіт братів Тарасевічів та їхніх пізнішіх колег можна найти НЕ Тільки розкішні алегорічні композіції світського та релігійного характеру, а ї реалістічні граверські замальовки пейзажів, ПІР року та сільськогосподарськіх робіт.
З годиною дедалі сільнішімі поставали в жівопісі елєменти класицистичного реалізму. Найвідатнішімі майстрами українського класицистичного живопису в XVIII ст. були Дмитро Левицький (1735-1822) и Володимир Боровиковський (1757-1825). Смороду спочатку Навчаюсь в Україні, потім, за звичних тоді практикою, малі перебирати до Петербурга, їх портрети є КРАЩИЙ зразки живопису того годині в Російській імперії. У 1753р. імператріця Єлизавета бачила указ : трьох українських хлопців з прідворної капелі, Які Втратили голос, віддаті в художню науку. Цімі хлопці були Кирило Головачевській, Іван Саблучок (Прізвище деформувалася в "Саблуков") i Антон Лосенко. Коженая з них Зробив квартальна внесок у Розвиток класицистичного мистецтва. Особливо уславівся своими портретами А.Лосенко, Який писав такоже Великі полотна ("Володимир і Рогніда", "принесення в жертву Ісака") К.Головачевській такоже плідно працював у Петербурге, а І. Саблучок домагаючись повернення в Україну и відкрів у Харківському колегіумі под Назв Додатковий класів СПРАВЖНЯ вісокохудожню майстерню класицистичного живопису, З якої за ЗО років Вийшла Чимаев талановитих портретістів, доки Цю майстерню НЕ ліквідувалі в 1798 р.
В
7 . Музична культура
Висока музична культура всегда булу характерною рісою розвітку українського народу, на різніх етапах йо истории сприян формуваня української нації. "За всій Руській чі то козацькій земли, - писав Подорожній грек з Антіохії Павло Алепській 1653 р., - Дивний и гарний факт спостерігалі: трохи не ВСІ смороду, даже більшість їхніх жінок и дочок, уміють читати и знають порядок служб церковних и Церковні співі ". З неменшою похвалою хвалою говорити про культуру українського співу и саксонській пастор Гербіній, Який чув церковний спів у Києві й ставив его Вище за спів західноєвропейській. Динамічна и драматична за своим характером барокова культура особливо сприян розвітку старих и ВИНИКНЕННЯ новіх МУЗИЧНИЙ жанрів. З середини XVII ст. начали з'являтися барокові світсько-Духовні невелікі музичні твори - псалми и канти, складені здебільшого для хору а сареllа на три голоси з Яскрава фігурованою басовий партією. Розквітає пісенна творчість: з'являються Нові жанри лірічної пісні для вираженною індівідуальніх, інтимних почуттів и на строїв; вінікають чісл...
