ння провідної ролі освіти, здійснюваного спеціально створеними суспільно-державними інститутами і долучаються людей до культури і високої духовності. Про таку місії освітніх інститутів, як було показано вище, неодноразово висловлювалися в різні часи досить авторитетні вчені та мислителі. Про можливість більш ефективного впливу освіти на національне розвитку свідчить і досвід деяких країн. Скажімо, радянська система освіти досить ефективно залучала до комуністичної ідеології громадян країни, які домагалися визнаними в усьому світі успіхів у національної безпеки, культурі, науці, соціальній захищеності громадян, освоєнні Космосу, спорті та інших сферах. Забезпечення пріоритетності освіти в Японії на ділі, а не тільки декларативно, сприяло появі феномена В«японського диваВ», коли країна успішно подолала депресію після Другої світової війни і стала однією з найбільш розвинених країн світу. Для цього уряду Японії знадобилося залучити у сферу освіти на педагогічну роботу кращих людей нації шляхом встановлення їм гідної заробітної плати та конкурсного відбору. Згодом вихованці таких педагогів стали досить освіченими і висококультурними людьми, здатними не тільки освоювати самі передові технології, закуповувані в інших країнах, а й створювати власні. p align="justify"> Сьогодні російське суспільство і держава ставлять інші цілі, ніж це було в радянський період. Комуністична ідеологія змінилася на ринкову, на прагнення поліпшити рівень матеріального добробуту громадян. Але це не знижує ролі освітніх інститутів у встановленні нових суспільних відносин та забезпеченні благополуччя в суспільстві і природі. Природно, що для цього освіта повинна стати іншим. Від переважно сцієнтистської орієнтації воно повинно перейти на особистісну, аксеологіческого, духовну орієнтацію. Інакше кажучи, не тільки прилучення учнів до знань основ наук, а створення умов для максимального розкриття природних задатків особистості, розвитку її творчого потенціалу та оволодіння вищими духовними цінностями має стати пріоритетами інститутів освіти. Не тільки і не стільки знання, вміння і навички (горезвісні ЗУНи) повинні стати метою сучасної освіти, а особистісні та духовні цінності. p align="justify"> Відомо, що система цінностей відіграє визначальну роль у спрямованості особистості. Тобто, ставлення особистості до всієї навколишньої дійсності, вибір нею тих чи інших видів діяльності залежать від того, які цінності сповідає осіб. Цінності, у свою чергу, прийнято поділяти в сучасній філософії та психології на матеріальні і духовні. Ідеальним варіантом ціннісних орієнтирів особистості є гармонія тих і інших. Людина з переважаючими матеріальними цінностями будує своє життя так, щоб максимально накопичувати свій майновий потенціал (гроші, речі і т.д.). При цьому він часто не нехтує можливостями збагачення і нетрудових шляхом. Людина з переважаючими духовними цінностями задовольняється мінімумом майна, аж до аскетизму, але прагне до постійного духовного збагачення. Гармонія між матеріальними і духовними цінностями має місце тоді, коли людина прагне трудовим шляхом задовольняти необхідні для гідного життя матеріальні потреби, щоб духовно збагачуватися. p align="justify"> Настав час переглянути сформований стереотип у розумінні того, що прийнято називати В«багатою людиноюВ». У якому сенсі В«багатимВ»? Можна мати незліченні матеріальні багатства, але залишатися В«убогим духомВ». Жебраки в матеріальному плані найчастіше стають на шлях аморальних вчинків і злочинів. Не дарма Л.Н. Толстой підкреслював, що найбільше розбещує людей злидні і надмірне багатство, маючи на увазі при цьому матеріальне багатство. Сьогоднішня дійсність підтверджує справедливість цієї думки великого письменника: жебраки в матеріальному плані часто-густо скоюють злочини заради отримання необхідного мінімуму матеріальних благ, супербагаті олігархи скоюють злочини з жадібності. p align="justify"> Державно-громадська система освіти покликана безпосередньо впливати на становлення в кожній людині системи особистісних цінностей. Ідея гармонії в особистісних цінностях матеріальної і духовної складових повинна бути провідною у навчанні та вихованні. І це головне, що необхідно зробити в модернізації сучасної освіти. p align="justify"> Вплив освітніх інститутів на стан соціально-територіальних систем має відстрочений і найчастіше прихований характер. Тобто, важко відразу і безпосередньо побачити, що якісь зміни в цілі, зміст, методи та засоби виховання і навчання знаходять яскраво виражене відображення в соціальній, природного та інших складових соціально-територіальних систем. Однак освіченість людей рано чи пізно проявиться в цих системах в тому чи іншому вигляді. Це підтверджується і всім ходом людської історії, і локальними актами впливу системи освіти на психіку людей. p align="justify"> Чи не руйнівну, а творчу роль повинні грати освітні інститути. Для цього спочатку необхідно привести послуги інститутів освіти у відповідність освітнім запитам людей і трудов...
