вірним. p align="justify"> Джерелом нашої практичної впевненості служить не теоретичне знання, а віра (наприклад, ми впевнені в щоденному сході сонця).
Юм, заперечуючи раціоналізм, перетворюється на ірраціоналіста: діями людини керують не закони, а пристрасті, спонтанні почуття. Їх сукупність є основою спонтанних дій людини. Хоча посередність цих дій виражається в законі, у видимості порядку, але в основі лежить хаос. У цьому абсурдність системи Юма. Наука позбавляється свого головного завдання - досліджувати світ. Юм близький до агностицизму. p align="justify"> 17.Французскій матеріалізм 18 століття. Критика ідеалізму і релігії
В історію 18 століття увійшов як епоха Просвітництва. Його батьківщиною стала Англія, потім Франція, Німеччина і Росія. Для цієї епохи характерний девіз: все повинно стати перед розумом розуму. Французький матеріалізм 18 століття був передовим світоглядом, ідеологічно підготували французьку буржуазну революцію. Найбільш яскравими його представниками були Вольтер, Мельє, Ламетрі, Дідро, Гольбах, Гельвецій. Вони виступали з різкою критикою релігії, спираючись на матеріалістичне розуміння природи. p align="justify"> Великий вплив на становлення матеріалізму у Франції філософія Локка, механістична фізика Декарта, навчання Спінози про природу, субстанції. Відкриття Ньютона, Лапласа та ін натуралістів утворюють природничо основу філософських узагальнень французьких матеріалістів 18в. p align="justify"> Зачинатель французького матеріалізму - Ламетрі (1709 - 1751) у загальній формі висловив багато ідей, які були потім розвинені Гельвеція, Дідро, Гольбахом.
Ламетрі доводив, що форма невіддільна від матерії і що матерія пов'язана з рухом. Субстанція в кінцевому рахунку зводиться до матерії, в природі якої коріниться не тільки здатність до руху, але і загальна потенційна здатність до чутливості або до відчуття.
Показував на матеріальний характер натхненність тварин і людини. Всі наші відчуття обумовлені зв'язком почуття за посередництвом нервів з матеріальним речовиною мозку. Ламетрі лише намітив ряд основних ідей, але не дав їх грунтовного систематичного розвитку. p align="justify"> Найбільш систематичним виразником філософських вчень французьких матеріалістів став Поль Анрі Дітріх Гольбах (1723 - 1789) Самий великий його твір - Система природи . В основі цього трактату думка про зведення всіх явищ природи до різних форм руху матеріальних частинок, у своїй сукупності утворюють вічну нествореним природу. Основу всіх процесів природи складає матерія з властивим їй властивістю руху. Матеріальні процеси - є строго необхідними, випадковість і доцільність виключається. Вчення про необхідність поширюється і на людину.
З дії і протидії всіх істот виходить ряд рухів, підлеглих постійним і незмінним законам. Розрізняють 2 роди руху: 1 - рух мас, завдяки якій тіла переносяться з одного місця на інше; 2. внутрішнє і прихований рух, що залежить від властивої тілу енергії.
Гольбах доводить універсальність руху в природі. Сутність природи в тому, щоб діяти. Природа отримала свій рух від себе самої (ніяких первотолчка), бо природа є велике ціле, поза яким ніщо не може існувати. Рух є необхідний спосіб існування матерії
Закони причинного зв'язку також універсальні, як універсально властивість руху в природі. Над усіма зв'язками причин у природі панує найсуворіша необхідність. Випадковість заперечується. У вихорі пилу піднятому вітром, немає жодної молекули пилу, яка розташована випадково, яка не має певної причини. З загального детермінізму виводиться і заперечення порядку і безладдя в природі. Ідеї вЂ‹вЂ‹порядку і безладу суб'єктивні і представляють лише нашу оцінку ситуації. p align="justify"> Вчення про природу отримав розвиток у роботах Дені Дідро (1713 - 1784). Пройшов шлях від етичного ідеалізму до матеріалізму в навчанні про буття, психології, теорії пізнання. Матеріалістичні твори: Племінник Рамо , Розмова Деламбера з Дідро , Сон Деламбера . Вніс у навчання про природу елементи діалектики. За його думки все змінюється, зникає, тільки ціле залишається. Світ безперервно зароджується і вмирає.
Особливу увагу Дідро залучала проблема матеріального тлумачення відчуттів. Як механізм руху матеріальних частинок може породжувати специфічний зміст відчуттів? Є 2 відповіді на це питання: 1.Ощущенія з'являються на певній стадії розвитку матерії як щось якісно нове, або 2. здатність, аналогічна відчуттю, притаманна всій матерії. Дідро був прихильником 2 думки. p align="justify"> Дідро намітив теорію про пс...
