слителів був Д. Дідро. У сиво роботах Дідро стверджує, що матерія є єдиною субстанцією у Всесвіті, у людині і в тваринному. Поділяючи матерію на живу і неживу, він вважав, що органічна форма матерії відбувається з неорганічної. Всієї матерії властива здатність до відбиття. На рівні органічного життя ця здатність виступає у формі активної чутливості. На рівні мертвої матерії властивість відображення представлено у вигляді потенційної чутливості. Вся сукупність психічних явищ, починаючи від різного роду відчуттів і закінчуючи волею і самосвідомістю, залежить від діяльності органів чуття, нервів і мозку. Проблема відчуттів є найбільш розробленою частиною психологічних поглядів Дідро. У роботі В«Лист про сліпих у повчання зрячимВ» він дає послідовно матеріалістичне рішення питання про природу відчуттів і їх взаємодії, відкидаючи всю феноменологічну В«екстравагантну системуВ» ​​Берклі. Не менш послідовно проводить думку про природне походження психіки інший представник французького матеріалізму - Поль Гольбах. У його В«Системі природиВ» немає місця для духовної субстанції. Людина оголошується цілковитою частиною природи. Що ж стосується духовного начала в людині, то Гольбахом воно розглядається як те ж саме фізичне, але В«аналізованих тільки під відомим кутом зоруВ». Завдяки високій тілесної організації людина наділена здатністю відчувати, мислити і діяти. Першою здатністю людини є відчуття. Всі інші випливають з них. Відчувати - це значить відчувати впливу зовнішніх предметів на органи чуття. Всякий вплив зовнішнього агента супроводжується змінами, що відбуваються в органах чуття. Ці зміни у вигляді струсів передаються через нерви в мозок. Гольбах підкреслює певну роль потреб у житті людини. Потреби виступають рушійним фактором наших пристрастей, волі, тілесних і розумових потреб. Положення Гольбаха про потреби як основному джерелі активності людини має величезне значення. Гольбах у вченні про потреби стверджував, що одних зовнішніх причин достатньо для пояснення активності людини та її свідомості (пізнавальної, емоційної і вольової діяльності). Він повністю відкидав традиційне уявлення ідеалізму про спонтанної активності свідомості. Для пізнання психічних явищ Гольбах закликав звертатися до природи і в ній самій шукати істини, залучаючи собі в керівники досвід. Думка про можливість об'єктивного вивчення душевних явищ відкривала реальний шлях до наукового експериментування в області психічних процесів. Крім затвердження природного детермінізму, при розгляді внутрішнього світу людини, її свідомості та поведінки французькі матеріалісти зробили перший крок до ідеї соціального детермінізму. Особлива заслуга належить тут К.Гельвецій, який показав, що людина не тільки продукт природи, а й продукт соціального оточення і виховання. Обставини творять людини - ось генеральний висновок філософії та психології Гельвеція. Обидві книги Гельвеція В«Про розумВ» і В«Про людинуВ» присвячені розвитку та обгрунтуванню вихідного тези,...
