89, якщо вважати її з дня скликання Генеральних штатів. Всі кращі і навіть гірші фахівців Німеччини (наприклад, Гейнц) зраділи, і, мабуть, не було рішуче ніякої межі їх захопленню. Клопштоку і Форстер, Кант і Фіхте - все з однаково радісним співчуттям вітали початок всесвітньої трагедії. Клопштоку складав свої піднесені оди, в яких пихаті і ходульні строфи були наповнені священними словами свободи і братерства. Фіхте виправдовував французів за все скоєне ними і сміливо говорив про право народів, підшукуючи йому десятки філософських підстав у своєму гнучкому й ідеалістично налаштованому розумі. Радість на перших порах було загальним, і кожна театральна (на жаль, тільки театральна) сцена, що розігралася в Парижі, знаходила собі захоплених хлопальщики по цей бік Рейну.
На всіх перехрестях кричали про настання нової ери, про те, що прийшло царство свободи і братерства, і, дивно, зовсім не маленькі діти, а великі люди знаходили якесь особливе задоволення в безупинному повторенні піднесених слів В«liberte, egalite, fraterniteВ» (В«свобода, рівність, братерствоВ») і в платонічних захопленнях перед ними.
Політична невинність і наївність німців була така велика, що французька революція навіть після руйнування Бастилії (14 липня 1789) продовжувала викликати щирі оплески в людях самих різних поглядів, самих протилежних прагнень. Всі, мабуть, сходилися в тому, що В«fraterniteВ» і В«liberteВ» звучать дуже голосно, а головне - в своїй цілковитому нерозумінні того, що відбувалося у них перед очима. На революцію милувалися, як милуються на що починається виверження. Відчайдушні стовпи на похмурому вечірньому небі, глухий гуркіт землетрусів, хмари попелу і диму, що носяться над кратером, очевидно, належать до найкрасивіших видовищ. І на нього милувалися, як милуються суворими видами природи, геніальним твором батального живопису, драмою, збудливою високі і прекрасні почуття. Читаючи промови ораторів Національного зборів, прислухаючись до глухих розкатам громового голосу Мірабо, німецькі добродушні, ідеально налаштовані глядачі аплодували і плескали знайомим акторам і актрисам. Чого боятися їх? Мечі у них картонні, ролі завчені, пістолети ляскають сирою картоплею і в крайньому випадку здатні викликати скороминучі шишку на лобі.
Німці і раніше любили свободу, й раніше писали за її адресою піднесеного, довжелезні і нудні оди. Але вони любили її як ідею, як уявлення і навіть не підозрювали, що та може зробитися фактом життя. Соловей постійно плаче про троянду, німці постійно плакали про свободу, і одне слово В«FreiheitВ» (В«СвободаВ») робило необхідної посилену пучку тютюну і обходження за допомогою носової хустки Що говорити, приємно бачити на сцені героя і загибель його. Це збуджує високі почуття, але було б наївно вимагати героїзму від самого себе в цій вульгарної практичної дійсності! І до чого? Можна любити свободу і будучи холопом, так як свобода, як ідея, існує сама по собі, незалежно від життя, а думка про неї знову-...
