Володимир сказав:" Якщо справді виповниться це, то воістину великий Бог християнський! "І повелів хрестити себе. Єпископ же корсунський з попами цариці, оголосивши, хрестили Володимира. І коли поклали на нього руку, він зараз прозрів. Уведав Володимир своє раптове зцілення і прославив Бога, кажучи: "Тепер я пізнав істинного Бога! "Побачила це дружина його, і багато хрестилися ..." p> Отже, перед нами новий поворот теми, новий агиографический сюжет, згідно з яким хрещення князя Володимира відбулося в результаті його чудового позбавлення від важкої недуги. Джерела по-різному описують хвороба князя. Згідно звичайному Житієм, Володимира вразила виразка або, в одному з варіантів, - струпи. Житіє Володимира особливого складу, здається, намагається узгодити обидві версії - літописну і житійну: "Князь же Володимир хотів безвір'я створити; за невіра через трохи часу напала на нього сліпота і струпи велике ". Коли князь увійшов у святу купіль і тричі занурився у воду, "відпало струпом, аки риб'яча луска, і освітилося обличчя його, і став чистий ".
У останньому випадку участь Ганни в зціленні князя Володимира не відзначено. Між тим, на мій погляд, це головна особливість всього розповіді про хвороби та одужанні Володимира. Саме втручання Ганни призвело до зцілення і остаточного хрещенню князя. Таким чином, Ганна стала чи не головним дійовою особою всього "Корсунського оповіді". А це, само по собі, примітно. Як відомо, Ганна була похована в київській Десятинної церкви - Тієї самої, клірики якої і склали "Корсунське сказання". Прославлення "цариці Анни" (може бути, навіть надмірне), безсумнівно, відповідало їх інтересам. p> Треба сказати, що хрещення в результаті чудового позбавлення від недуги - сюжет дуже поширений в житійної літературі, в якійсь мірі навіть агиографический штамп. Це зрозуміло: і в житті чудесне зцілення служило язичникові достатнім підставою для прийняття нового Бога. Але відносно Володимира цей сюжет здається штучним і зайвим. p> У Насправді, в літописі це вже принаймні п'ята версія прилучення князя Володимира до християнства. Один лише розповідь про Корсунському взяття містить три таких версії: згідно з першою з них, хрещення князя пояснюється мудрою порадою Анастаса; згідно другої - результатами переговорів Володимира з імператорами Василем і Костянтином щодо одруження на Анні і попереднім "Випробуванням вір"; нарешті, відповідно до третього - особистої наполегливістю царівни Анни. Таке різноманіття сюжетів, очевидно, свідчить про складне характері всього оповідання. Сюжети, пов'язані з іменами Анни і Анастаса, мабуть, сягають традиції Десятинної церкви (до різних усним переказами, існував в рамках цієї традиції); сюжет, пов'язаний з іменами імператорів Василя і Костянтина, ймовірно, відображає іншу традицію, лише зафіксовану автором-кліриком Десятинного храму. Причому не виключено, що ця остання версія могла відносити хрещення князя чи не до Корсуні, а до Києва - під Принаймні, в ній є пос...
