илання на посольство, відправлене Володимиром із Києва в 986 або 987 році. p> Дослідники вже висловлювали припущення про ймовірне літературному походженні літописного повідомлення про хворобу і наступному хрещення князя Володимира, відзначали його сюжетне схожість з розповіддю про хрещення апостола Павла в "Діяннях апостолів" і апокрифічних розповіддю про хрещення імператора Костянтина Великого в "Хроніці" Георгія Амартола. Я б відзначив ще одну і, здається, більш близьку паралель до літописного повідомлення. p> Років за півтораста-двісті до описуваних подій Корсунь і інші грецькі міста в Криму зазнали нападу іншої раті з півночі на чолі з якимось (російською?) князем Бравлином. Розповідь про "пріхожденіі" Бравлина до Сурожу (по-грецьки, Сугдее, нині - Судак) і про чудовий хрещення князя читається в Житії святого Стефана, єпископа Сурозького, який жив у VIII столітті, в розділі про посмертних чудеса святого (чудо третє). Це Житіє збереглося в пізніх рукописах (НЕ раніше XV століття) і тільки російською мовою, причому в обробці російського середньовічного книжника: так, наприклад, святий названий тут "передміхурова Руської землі ", а рідним містом Бравлина виявляється Великий Новгород. Проте ще в минулому столітті видатний російський візантініст В. Г. Василівський у своєму класичному дослідженні пам'ятника довів, що само Житіє Сурозького святого, в тому числі і розповідь про його посмертні чудеса, складений грецьким автором і, ймовірно, не пізніше кінця X століття; похід Бравлина дослідник відносив до кінця VIII або початку IX століття. p> Кримський похід Бравлина дійсно мав багато спільного з корсунским походом князя Володимира. Численна російська рать "полонила" весь південь Кримського півострова - "від Корсуня і до Корча" (Керчі). Був захоплений і Сурож, рідне місто святителя Стефана. Князь, "Злам" силою залізні врата, вступив у місто і піддав його жорстокому розграбуванню; була сплюндрована і розграбована церква святої Софії та гробниця святителя. Але раптово Бравлин був вражений жорстоким недугою: його обличчя обертів тому, він впав, з рота пішла піна. Князю представилося, ніби якийсь старець (святий Стефан) схопив його і має намір вбити. Старець звернувся до поваленого з такими словами: "Якщо не користуєшся в церкві моєї, [обличчя твоє] не повернеться, на місце і ти не вийдеш звідси "." І кликнув Він князь: "Так прийдуть священики і хрестять мене. Якщо піднімуся і обличчя моє стане як колись, хрещуся! "" Так і сталося. Бравлин дійсно прийняв хрещення. Російська рать покинула Сурож, не заподіявши місту ніякого збитку. p> Очевидно, перед нами легенда, але, як показує дослідження В. Г. Василівського, легенда, побутувала в Криму наприкінці X століття і, безсумнівно, відома не тільки сурожане, а й Херсоніти. p> Паралель між чудовими зціленнями двох ватажків варварських північних ратей досить красномовна. В очах жителів кримських грецьких міст Бравлин був не просто попередником князя Володимира, але і типологічних зразком для ...
