вважають, помер в 1141 р. або близько цього часу (пор. Євген (Болховітінов), митр. Опис Києво-Печерської Лаври. С. 133; Присілків М. Д. Нариси з церковно-політичної історії Київської Русі X-XII ст. СПб., 1913. С. 351-353; Абрамович Д. І. Указ. соч. С. 211). Іноді вважають, що це одне і те ж особа з Пимоном Постником, згаданим у Слові про Кукші Симона і Слові про Микиту Затворнику Полікарпа і, отже, преподобний Кукша помер в 1141 р. (див.: Матеріали для історії Орловського краю// Орловские єпархіальні відомості. 1866. № 2. С. 155-156; Goetz L. K. Das Kiever Hohlenkloster als Kulturzentrum des vormongolischen Russlands. Passau, 1904. S. 79-80). Але це можливо лише при допущенні, що ігумену Пімена до часу смерті було не менше ста років: судячи по згадці його імені в оповіданні про Микиту Затворнику, до 1078 Пімен був вже старше більшості печерських іноків. А це здається занадто малоймовірним. p> Інша пропонована дата смерті преподобного Кукші - 1110 р. Вона була запропонована ще архієп. Філаретом (Гумилевським) і знайшла обгрунтування в ряді робіт найбільшого дослідника російського літописання початку XX в. А. А. Шахматова, який називав точну дату - 11 лютого 1110 (Див. Шахматов А. А. Житіє Антонія і Печерська літопис// Журнал Міністерства народної освіти. Ч. 316. 1898. Март. СПб., 1898. С. 123, 118. Це датування приймають і наступні дослідники; см.: присілків М. Д. Нариси з церковно-політичної історії Київської Русі X-XII ст. С. 245; Флоря Б. Н. До генезису легенди про "дари Мономаха"// Найдавніші держави на території СРСР. Матеріали і дослідження. 1987. М., 1989. С. 186.) Але розрахунки Шахматова грунтуються на двох далеко не очевидних припущеннях. По-перше, дослідник ототожнював Пимена Постника з Пимоном багатостраждальна, а по-друге, вважав, що три стовпи, які з'явилися, згідно патериковому оповіданням, під час його кончини над Печерським монастирем ("... Явишася три стовпи над трапезниці і оттуду на верх церкви пріідоша "), ідентичні тому стовпу вогненному, про який повідомляє літописець у статті 1110: "... се ж стовп первее ста на трпезніці ... і, постоявши мало, с'ступі на церкву ... і потім ступи на верх ... "(Повне зібрання російських літописів. Т. 1. Стб. 284). Але якщо друге допущення і може бути прийнято (незважаючи на те, що в Патерику йдеться про три стовпи, а в літописі - Лише про одне), то друге виключено повністю. Відповідно до розповіді про Пимене Багатостраждальному, він був принесений в монастир вже після здобуття і перенесення в монастир мощей преподобного Феодосія Печерського (тобто після 1091), причому абсолютно хворим, і не вставав з ліжка протягом двадцяти років (Патерик Київського Печерського монастиря. С. 125-127). Отже, він ніяк не міг брати участь у вигнанні бісів з Микити Затворника незабаром після 1078
У літературі зустрічаються й інші датування кончини преподобних Кукші і Пимена Постника - друга половина XI ст. (Соловйов С. М. Твори. Кн. 2. М., 1988. С. 51); 1113 (...
