Барсуков Н. П. Джерела російської агіографії. СПб., 1882. Стб. 320; Повний православний богословський енциклопедичний словник. М., 1992 (Репринт). Т. 2. Стб. 1499 (дата пам'яті вказана помилково - 27 січня); "Близько половини XII в." (Голубинський Є. Є. Історія Російської Церкви. Т. 1. Ч. 1. М., 1997. С. 208); друга половина XII в. (Сергій (Спаський), архиєп. Повний месяцеслов Сходу. Т. 3. М., 1997. С. 341). p> 10. Див Леонід (Кавелін), архим. Церковно-історичне дослідження про давньої області в'ятичів// Читання в Имп. Товаристві історії та старожитностей російських. 1862. Кн. 2. М., 1862. С. 8; Російський біографічний словник. Т. 9. С. 538. p> 11. Леонід (Кавелін), архим. Церковно-історичне дослідження про давньої області в'ятичів. С. 11-12. p> 12. Росія. Повний географічний опис нашої батьківщини/За ред. В. П. Семенова. Т. 2. СПб., 1902. С. 106. Вважають, що назва цього птаха запозичене з карельської мови (Фасмер М. Етимологічний словник російської мови. Т. 2. М., 1986. С. 408). З цього, здавалося б, можна було зробити висновок про те, що преподобний Кукша був родом звідкись з північних, сусідніх з карелами, областей давньої Русі. Проте залишається неясним, коли саме це запозичення проникло в російську мову; широке поширення птиці по всій території півночі Росії також заважає прийняти подібне припущення. p> 13. Патерик Київського Печерського монастиря. С. 182 (Арсеньевская редакція). Див також Абрамович Д. І. Дослідження про Києво-Печерському патерику як історико-літературному пам'ятнику. СПб., 1902. С. 33, 35, 38, 41, 43, 45, 52 (Описи окремих списків Арсеньєвський редакції). Див також Додатки в кінці книги. p> 14. У проложной сказанні про принесення перста святого Іоанна Хрестителя з Царгорода в Київ повідомляється, що перст сій "пренесени бисть в град великий Київ при князи Владимере Мономасе в літо 6000 шестьсотное і покладений бисть в церкві святаго Іоана на Сетомлі, у Купшіна монастиря "(Нікольський Н. К. Матеріали для історії давньоруської духовної писемності. СПб., 1907 (Збірник Відділення російської мови і словесності Імп. Академії наук. Т. 82. № 4). С. 56-57). Текст містить певне протиріччя, бо наведена в ньому дата (6600 від Створення світу, або 1092-й від Різдва Христового) не відповідає часу київського князювання Володимира Мономаха (1113-1125). Однак можна припускати, що дата записана дефектно: у ній виявилися пропущені літери, які позначають десятки і одиниці (див. Флоря Б. Н. До генезису легенди про "дари Мономаха". С. 186). Як зазначає А. А. Турілов, в одному зі списків проложной оповіді (Другої половини XVI в.) Монастир названий Кукшин (Письмові пам'ятники історії Стародавньої Русі. Літопису. Повісті. Ходіння. Повчання. Житія. Послання: Анотований каталог-довідник/За ред. Я. Н. Щапова. СПб., 2003. С. 220). p> 15. Повне зібрання російських літописів. Т. 2: Іпатіївський літопис. М., 1998. Стб. 286. Про розташуванні цієї церкви в районі урочища Ол...
