ї російської соціології у формуванні різних напрямків і шкіл громадської думки і пропонує критерії типологізації, засновані на поняттях <фаза> і <Тип> дослідження. У роботі розглядаються фундаментальні методологічні проблеми самої історії соціології. (Див. також інші його роботи [29-35])
У останні роки досить широко почала відроджуватися практика видання лекційних курсів, в тому числі і з історії соціології в Росії. У їх числі: Е.І.Кукушкіна <Російська соціологія XIX - початку XX століття> [77] і <Соціологічна освіта в Росії XIX-XX ст.> [78]; О.М. Медушевский <Історія російської соціології> [96]; С.С. Новікова <Історія розвитку соціології в Росії> [103], В.П. Култигін <Історія російської соціології> [79]. Однак здебільшого це суто історіографічні роботи, цінні, може бути, розкриттям нових історичних фактів, але без серйозного розгляду методологічних проблем розвитку соціології та її історії. Іноді в курс історії соціології потрапляють роботи, які мають до неї вельми віддалене відношення. Приємним винятком може служити робота В.А. Алексєєва і М.А. Маслина <Російська соціальна філософія кінця XIX - початку XX століття: психологічна школа> [2], в якій аналізується впливове напрямок російської соціології, в контексті соціальної обстановки того часу, багато в чому пояснює причини звернення суспільствознавців до соціальної психології, розкривається логіка еволюції теорій псіхологістов, їх диференціація. Заслуговує на увагу і спроба авторів розглянути проблеми, які піднімало психологічний напрям в історії вітчизняної соціології, в ламанні до нашому часу та їх відображенню в ряді робіт сучасних авторів.
Особливий інтерес представляє книга видного філософа російського зарубіжжя С.А Левицького <Нариси з історії російської філософії>, вперше видана в Росії в 1996 р Це популярне, загальнодоступне введення в історію російської філософії і громадської думки. За словами самого автора, мета його була педагогічна, що робить книгу хорошим навчальним посібником С.А.Левіцкій прагнув відтворити історію російської думки (XIX і XX ст.), маючи в центрі уваги філософські та соціальні аспекти творчості слов'янофілів, західників, народників, марксистів, представників російського релігійно-філософського Ренесансу (Н.О. Лоського, С.Л. Франка, Н.А. Бердяєва, П. Флоренського, С. Булгакова, Л. Шестова та ін) [84]. p> У останні роки особливо активно почали перевидаватися роботи російських соціальних філософів і соціологів. Зокрема, видані праці Н.А. Бердяєва, В.В Розанова, ПЯ. Чаадаєва та ін Вийшли роботи П.А. Кропоткіна <Хліб і воля. Сучасна наука і анархія> [76]; Н.Я. Данилевського В«Росія та Європа> [43]; П.Н Мілюкова <Нариси з історії російської культури> [98], М.М Ковалевського [69], Н І Кареєва [62] Проте до цих пір не перевидані твори провідних російських соціологів XIX-XX ст. і, отже, недоступні широкому читачеві: Н.К Михайлівського, Є.В. де Роберті та ін Частково соціологічні погляди ММ Ковалевського, С.Н. Трубецького, С.Ю. Юж...
