женість ідилічне життя нечисленними побутовими реальностями розкривається в описі одного дня семирічного Іллюші. Точне вказівку віку - важливий елемент Гончарівського роману, і навіть ідилічна позачасовість не пере цієї ознаки. Сім - сакральна цифра в російської міфології, для Гончарова - це вік вже свідомого осмислення дитиною світу і людей, коли він виділяється з В«хоруВ» і знаходить свій В«голосВ». Світ дитини і світ дорослих з першого моменту опису В«дитинства ІллюшіВ» дано у зіставленні, нерідко в протиставленні. Починається день Іллюші з пробудження, материнської ласки і ранкової молитви. Його світ поетичний, поданий в контексті поетичного ж пейзажу: В«Ранок чудове, в повітрі прохолодно ... вдалині поле з житом точно горить вогнем, та річка так блищить і виблискує на сонці, що очам болячеВ» (IV, 87). А в будинку Обломових ранок починається буденно - з обговорення та приготування обіду, оскільки В«турбота про їжу була перша і головна життєва турбота в ОбломовкеВ». Саме вона стояла в центрі їх В«такої повної, мурашиноїВ» життя, символом якої стає велетенський пиріг. Як пиріг - загальна їжа (від господарів до кучерів), так і сон після обіду В«всепоглинаючий, нічим непереможний сон, істинне подобу смертіВ» (IV, 89). Загальна їжа, одночасний сон - прикмета обломовского світу, що відображає його нерозчленованість, його архаїчну общинність. p align="justify"> Просторова відокремленого і замкнутість на собі забезпечують Обломовке всі переваги острівної країни до винаходу вітрила (на зразок південних островів, населених тубільцями, під В«ФрегатіВ« Паллада »»). Створювалася ситуація відносної безпеки у величезному і невідомому світі (можливості від нього сховатися). Більше того, народжувалося навіть настрій самозадоволення, оскільки В«немає з чим навіть було звірити їм свого життя-буття ...В», визнавалося, що В«жити інакше - гріхВ». В«Нетутешній світВ» сприймався з настороженістю і страхом, навіть природну цікавість було придушене цими почуттями. Безподійність життя (В«життя, як покійна річка, текла повз їхВ»), прирощеної до рідного куточка, визначала циклічність руху часу, день за днем, батьківщини, весілля, похорон ... В«життя їх кішіла цими корінними і неминучими подіями, які задавали нескінченну їжу їх розуму і серця В»((IV, 98) (словоВ« кішіла В»нагадуєте мурашках, порівняння з якими підкреслює природоподобное іВ« колективність В»життя в Обломовке). Між цими подіями була заспокійлива апатія повторюваності:В« Їх загризе туга, якщо завтра не буде схоже на сьогодні, а післязавтра на завтра В»(IV, 105).
Світ Обломовки цільний, але у своїй відмежованістю, приземленості, закритості - неповний. Цей маленький світ для тіла, розташованого до спокою, але не для душі, спраглої вражень і руху: В«... в іншому місці тіло у людей швидко згорали від вулканічної роботи внутрішнього, душевного вогню, гак душа обломовцев мирно, без перешкоди потопала в м'якому тіліВ». Обломовскій маленький світ у своїй малості, пасив...
