а. Всю нас немає людства К.Маркс и Ф.Енгельс подали Виключно як боротьбу класів експлуатованіх проти класів експлуататорів. На їх мнение, ця боротьба всегда вела до революції, Здійснення Якої, у свою черго, виробляти до Зміни однієї Суспільно-економічної формації іншою, прогресівнішою. ​​
Найбільшої гостроті класового боротьба, за К.Марксом, набуває за капіталізму. Робітничий клас, что протістоїть буржуазії, є найбільш революційнім класом в истории. Йому захи здійсніті свою всесвітньо-історічну місію повалення експлуататорського ладу та побудова комуністічного Суспільства. Основними формами класової Боротьби пролетаріату є економічна, політична, ідеологічна. Класового боротьба загострюється в Период імперіалізму. Ее логіка неодмінно виробляти до захоплення робітнічім класом ПОЛІТИЧНОЇ власти, встановлення его диктатури, яка сама є Тільки переходом до знищення всех класів и до Суспільства без класів.
У чому на СЬОГОДНІ ми вбачаємо уразлівість марксістської Концепції класової Боротьби як рушійної сили історічного процеса? Передусім - у ее безапеляційності, однозначності, Спрощення підході до дійсності. Як зазначалось, у суспільстві Живуть и діють різноманітні Соціальні групи, а не позбав протілежні Суспільні класи. Роль ціх груп в истории - Величезна ї реалізується як в межах протіборства основних класів, так и поза ним. Очевидно, класичний марксизм МАВ право вважаті Цю роль НЕ суттєвою, Аджея в наявний історичний Период різноманітні Суспільні угруповання НЕ досяглі ще того уровня суспільного розвітку, щоб заявіті про себе на повний голос. Це стосується даже нації, хоч національна свідомість и культура Вже тоді Вимагай самостійності, візначеності, державності. Клас (Особливо пролетаріат) швідше за Другие Соціальні групи здійснів Перехід В«до собі В», піднявся до уровня класової самосвідомості, заявивши про себе в економічному, політічному та духовному суспільному бутті. Класичний капіталізм ХІХ ст. створі Такі умови Існування пролетаріату (нелюдські умови праці, НИЗЬКИХ рівень життя, шкідліві технології, злиденності платним, відчуженість від політики, науки та культури), что однозначно зумовлювало боротьбу, підштовхувалі до неї. приводили до розуміння й ОЦІНКИ ее як ​​єдиного засобой здобуття Людський (Людяний) форм життя та праці. Це й відтворів класичний марксизм в Теорії класового аналізу Суспільства. На тій Период ця теорія відповідала дійсності и булу, мабуть, найбільш конструктивним, хоч. скажімо, теза про диктатуру пролетаріату як засіб побудова соціально справедливого Суспільства значний мірою булу утопічною.
Принцип класового аналізу має ще одну Ваду: Фактично ВІН віключає Зі змісту суб'єкта СОЦІАЛЬНОГО розвітку середні класи Суспільства, недооцінює соціальну роль їхньої конструктивно-творчої праці. Безумовно, у рабовласницьких суспільстві рабі боролися з рабовласників. Прото основні Матеріальні ї Духовні блага створювалі НЕ смороду, а Вільні громадяни - реміснікі та селяни. Соціалістічну революцію в России 1917 р. здійснів пролетаріат в союзі з найбіднішім селянством. Альо ж годувать країну диктатури пролетаріату середнє селянство. До речі, самє середній клас стаєш найчісленнішу верств населення держави, и В.Ленін НЕ випадкове нейтралізацію дрібної буржуазії (особливо СЕРЕДНЯ селянства) Визначи як одну з найважлівішіх форм класової Боротьби пролетаріату за часів его диктатури. Сьогодення Німеччіну чг Японію піднялі з Руїн и привели до числа найбільш розвинутих країн світу НЕ класового боротьба, а Дещо Інші процеси.
Всі це є свідченням того, что класового боротьба НЕ є всесильною, ее конструктивна роль має певні Межі, за Якими вона перетворюється на демонічну силу истории, Чинник ее регресии. Конструктивна роль класової Боротьби зумовлена ​​тим, Що саме вона є найбільш ефективна засобой ЗЛАМ застаріліх виробничих відносін и демонтажу тієї ПОЛІТИЧНОЇ та ідеологічної надбудові, что їх охороняє; готовит Підстави для нового соціально-творчого імпульсу, прілучає до цього процеса всі Нові ї Нові Соціальні верстви.
Матеріальні та Духовні блага створюються НЕ класового Боротьба, а ТВОРЧА працею людей, згуртованіх в єдину конструктивну силу в межах соціально стабільної системи. Таким чином, рушієм истории є НЕ позбав боротьба, а й соціальна злагода, що не позбав клас-гегемон, а й Другие Соціальні верстви населення; и НЕ позбав Шляхом революції, а й засоби СОЦІАЛЬНИХ реформ, что проводяться прогресивний силами Суспільства (здебільшого под вплива класового віступів робітніків, селянства, студентов, других верств населення).
Методологія класового аналізу негативно спріймалася традіційною західною соціальною філософією. М. Вебер Зробив СПРОБА спростуваті ее концепцією багатомірності класового відмінностей и положень; П.Сорокін - теорією СОЦІАЛЬНОЇ мобільності; Т.Парсонс - концепцією стабільності СОЦІАЛЬНОЇ системи; Дарендорф - обгрунтуванням возможности Існування незліченної множінності класів. Кожне з ціх заперечень ...
