своїх дослідженнях Китаю та Індії B eбер показав, що статусні групи в особі конфуціанських учених чи брахманів стають В«носіями культуриВ». Це означає, що їх спосіб життя стабілізує суспільство. Як би не були умовні які-небудь погляди, якщо вони отримують підтримку з боку пануючої в суспільстві групи, то вони приймаються як само собою зрозуміла позиція, з якою схвалюються або не схвалюються ті чи інші дії або висловлювання. У дослідженні стародавнього іудаїзму B eбер розкриває роль релігійного інноваторства. Саме тут він з'ясовує, яким чином натхнення окремих людей ставати основною орієнтацією рабинів після результату, єврейського народу в цілому і, при деякій зміні, основою західної цивілізації.
Отже, увага до постійної боротьби між різними соціальними групами було серцевиною веберовского світогляду. Він повністю віддавав собі звіт в тому, що певні конфлікти, в основі яких лежить протистояння кінцевих цінностей, не можуть бути усунені ніякої аргументацією або роз'ясненням позицій. Його дослідження в галузі соціології релігії емпірично підтверджують цю точку зору. br/>
.2 Погляд B eбера на капіталістичне суспільство у зв'язку з релігією
Сама назва робіт B eбера (насамперед, В«Протестантська етика і дух капіталізмуВ») ​​вказує на об'єкт дослідження, а саме - на зв'язок між економічною поведінкою та релігійними традиціями. B eбер починає з того, що задає собі в В«Протестантської етики ...В» питання, яке зумовить всі його подальші дослідження: В«Яким чином деякі релігійні вірування визначають поява економічного світогляду, іншими словами - ethos форми економіки? Ми взяли за приклад ставлення духу сучасного економічного життя до раціональної етики аскетичного протестантства В». Відповідь B eбера наступний - в економічній області Захід зміг раціоналізувати поведінку, поєднуючи пуританський аскетизм релігійного походження і бажання організувати цей світ, у- перших, у славу Божу, а по-друге, незалежно від будь-яких етико-релігійних міркувань.
Німецький соціолог, спираючись на емпіричний матеріал, сформулював уявлення про те, що великі релігійні традиції мали істотний вплив на відмінність шляхів розвитку Заходу і Сходу: іудаїзм, католицизм і протестантизм більше сприяли раціоналізації соціального життя, ніж індуїзм, буддизм і конфуціанство. B eбер прагнув, таким чином, виявити пов'язані з релігією коріння Нової історії, сучасної культури Заходу. B <...
