мобілізації. Місто, як і лабіринт, втягує нас в структуру мобільного існування. Лабіринт спонукає вхідного всередину людини бути в постійному русі, в стані пошуку або центру, або виходу. Мандрівник, потрапивши в місто-лабіринт, відзначає, що місто схоже на гігантський мурашник, життя в якому протікає в постійній штовханині, суєті і русі:
В«Коли ж я обвів по ньому (місту) очима, по різних сторонах, то побачив, що все до найдрібніших речей метушилися, як у мурашнику; коли я напружив слух, то все було наповнене шумом, гиканням , реготом, свистом і криком В».
Місто як світ ставить своїх мешканців у ситуацію постійного вибору напрями, шляхи, що в кінцевому рахунку стає вибором власної долі. Сама доля найчастіше зображується як шлях у лабіринті - шлях, пов'язаний з пошуком мети, вибором напрямків, розпадом і набуттям життєвої перспективи. p align="justify"> В якості іншого доказу існування зв'язку між поняттями В«лабіринтВ» і В«містоВ» можна розглянути цікавий археологічний артефакт, про який говорить у своїй статті Разинов Ю. А. .. Існує зображення лабіринту, поруч з яким по-грецьки написано: В«ТрояВ». Троя, як і Вавилон, є символом міста взагалі, причому не тільки стародавнього, про що красномовно говорять такі вирази, як В«російська ТрояВ» або В«англійська ВавилонВ». На прикладі даного артефакту ми бачимо, що сама Троя - міфічний або реальне місто - сприймалася як якийсь лабіринт. При цьому зображення лабіринту являло собою класичний семіповоротний лабіринт - це знак, емблема лабіринту. Творець артефакту знав, як слід зображати лабіринти. При цьому йому була доступна ще й багатошарова символічна зв'язок, де лабіринт символізував місто. p align="justify"> Але незважаючи на те, що зв'язок понять В«лабіринтВ» і В«містоВ» в трактаті Коменського виправдана, спершу ми не виявляємо в наданому описі і в самій структурі міста-лабіринту головного подання, супутнього символу лабіринту, а саме - можливість заблукати в системі його заплутаних ходів. У лабіринті Коменського, навпаки, все дуже В«майстерно влаштованоВ», принаймні, так здається Страннику з висоти вежі, звідки вони зі Всевідо дивляться по місто. Пізніше з'ясовується, що сутність цього світу - лабіринт - ретельно ховається від мешканців і від самого Мандрівника. p align="justify"> Як вже було зазначено у попередній частині, уявлення про лабіринті як про спорудження, мета якого - заплутати людину, не відповідає архаїчної структурі лабіринтів, що мають вигляд концентричній спіралі. Рухаючись по лініях такого лабіринту, подорожній в принципі не міг заблукати. В«ТілоВ» лабіринту, як правило, мало один вхід, який одночасно служив виходом, а також явно виражений центр, досягнувши якого, здійснює містеріальний обряд повертався зворотним шляхом. Однак з цієї космологічної моделлю спіралевидного лабіринту конкурувала пізніша альтернативна їй тупикова модель, де заплутана система кімнат і коридорів, пасток і тупиків призначал...
