цифіки комунікативного аспекту спрямовані переважно соціально-психологічні дослідження Н.І. Гуткиной, І.Є. Берлянд, КЕ. Даніліна, А.В. Петровського, Л.А. Петровської та інших, а також деякі інженерно-психологічні роботи (див., додаток, [35; 243-270]). У них рефлексія розглядається як істотна складова розвинутого спілкування та міжособистісного сприйняття, яка характеризується А.А. Бодалева як специфічна якість пізнання людини людиною [20; 42-43]. Даючи соціально-психологічне визначення поняття В«рефлексіяВ», Є.В. Смирнова і А.П. Сопіков відзначають, що В«міркування за іншу особу, здатність зрозуміти, що думають інші особи, називається рефлексієюВ» [40; 142]. Разом з тим Г.М. Андрєєва, ще більш конкретизуючи поняття В«рефлексіяВ», підкреслює, що В«в соціальній психології під рефлексією розуміється усвідомлення діючим індивідом того, як він сприймається партнером по спілкуваннюВ» [19; 145], при цьому попереджає, що В«тут словоВ« рефлексія В»вживається в кілька умовному сенсі В»[19; 145].
Експериментальному дослідженню особистісного аспекту рефлексії присвячені роботи Н.І. Гуткиной [23], Є.Р. Новікової [33], І.М. Семенова і С.Ю. Степанова [39], А.Б. Холмогорової, В.К. Зарецького та ін [44]. Центральним для більшості цих робіт є розуміння рефлексії як процесу переосмислення [38], як механізму В«не тільки диференціації в кожному розвинутому і унікальному людськомуВ« я В»його різних підструктур (типу:В« я В»- фізичне тілоВ», В«яВ» - біологічний організм В»,В« я В»- соціальна істотаВ», В«яВ» - суб'єкт творчості В»тощо), а й інтеграціюВ« я В»в неповторну цілісність ...В» (Питання психології, 1983, № 2, с. 38). На основі розрізнення в особистості функцій В«я-виконавцяВ» і В«я-контролераВ» Ю.М. Кулюткин, наприклад, пояснює необхідність у рефлексивної регуляцій людиною власної поведінки, коли йому В«доводиться переробляти сформований спосіб діїВ» [10; 25]. p align="justify"> У контексті вивчення когнітивних процесів Н.Г. Алексєєвим (див. [27]), Л.Ф. Берцфаи, Л.Л. Гуровий, А.З. Заком (див. [36]) та іншими ведуться дослідження інтелектуального аспекту рефлексії. Орієнтовані в цьому напрямку роботи явно переважають у загальному обсязі публікацій, які відображають розробку проблематики рефлексії в психології, (див. додаток [24], [25], [27], [36] та ін.) В.В. Давидов визначає рефлексію як уміння суб'єкта В«виділяти, аналізувати і співвідносити з предметною ситуацією власні діїВ» [24; 687]. Тут рефлексія, по суті справи, розглядається у своєму інтелектуальному аспекті. Таке її розуміння служить однією з підстав, що дозволяють розкрити уявлення про психологічні механізми теоретичного мислення і реалізувати їх у вікової та педагогічної психології, наприклад, в роботах А.В. Захаровою та М.Е. Боцманова [25], О.З. Зака (див. [36]). p align="justify"> Важливим у всіх наведених вище дефініціях є те, що вони у своїй целокупності визначають різноманіття змістів, що виступають в якості предметів, на які мо...
