литься як якась еліта, які поділяють євразійську ідеологію і духовно сильних людей, які будуть правити іншим народом, як вони захочуть (сам Дугін зізнається, що тут він використовував ідеї Ніцше). Крім того, якщо звернутися до традиціоналістської філософії А. Дугіна, то тут можна побачити ідею кастовості, тобто соціальної замкнутості окремих класів суспільства з їх жорстким поділом обов'язків і вигод. Таким чином, соціально-політичну верхівку Євразії могли скласти якісь В«жерці ЄвразіїВ», які візьмуть на себе функцію відправлення містичних обрядів і духовного виховання всього народу. У світлі цього стають зрозумілими слова Дугіна про те, що В« між демократією, понятий органічно ... монархією чи імперією не існує ніякого протиріччя ...В»
Соціально-політичним поглядам неоєвразійців відповідає і економіка, в якій проголошується ідея третього шляху і В«контекстуалізаціяВ», тобто В«Устрій суспільства має бути засноване на його релігійно-культурної специфікиВ». Але хто визначатиме цю специфіку? Відповідь проста - нова духовна неоєвразійська еліта. p align="justify"> Складається враження, що неоєвразійці взяли у класичного євразійства початку 20-х років тільки те, що найбільше підходить під їх власні теорії.
Висновок
Різні автори, що досліджують феномен євразійства, називають різні, іноді діаметрально протилежні причини його виникнення. Деякі автори вважають, що євразійство - наслідок ностальгічних відчуттів певної частини російської емігрантської інтелігенції, вимушено покинула Росію, розгубленості її перед подіями в світі і в Росії, почуття невпевненості і одвічно притаманною російської інтелігенції графоманію та навіть неписьменності. p align="justify"> Відомий соціолог російського зарубіжжя Н.І. Чебишев вважав, що В« євразійство - породження еміграції. Воно підрум'янилося на маргарині дешевих їдалень, виношувалося у прийомних в очікуванні віз, розгоралося після суперечки з консьєржка, зійшло на малій грамотності, на незнанні Росії тими, кого революція і сказ застигли підлітками В». Невлаштованість емігрантського життя, почуття туги за В«диму вітчизниВ», безсумнівно, вплинуло на світовідчуття, умонастрої людей.
Спектр причин, що породили євразійство, досить широкий, але все ж, головною є унікальність тієї історичної обстановки, яка склалася в першій чверті XX століття в світі, в Європі і в Росії.
За словами Н.А. Бердяєва, привабливість євразійства для російських емігрантів, особливо молодих, пояснюється, тим, що В« це єдине пореволюційну ідейний напрям, який виник в емігрантській середовищі, і напрям дуже активне. Всі інші напрямки В«правіВ» і В«лівіВ» носять дореволюційний характер і тому безнадійно позбавлені творчого життя і значення в майбутньому
