підгрупу прислів'їв придаткових уступітельних, що виражають готовність миритися з життєвими негараздами в ім'я часткового благополуччя:
Хоч біта, та сита.
Хоч за лисого, та близько.
Хоча за жебрака, та в Татіщево.
Загальна картина заміжжя часто пофарбована в мінорні тони: воно сприймається як необхідність і придбання хоча б мінімальної захищеності, відсутньої у жінок поза шлюбом:
Коли овдовеешь, тоді-то і чоловіка згадаєш.
З чоловіком нужа, без чоловіка і того гірше, а вдовою так сиротою хоч вовком вий.
Позитивно коннотірованних прислів'їв значно менше. У них підкреслюється істотна для жінок сторона - захищеність:
Хоч поганий муженек, а завалюся за нього - не боюся нікого!
Побережи Бог чоловіка вздовж і впоперек, а я без нього ні за поріг.
У цій підгрупі відзначений також ряд прислів'їв, що мають інтенцію попередження або рекомендації:
Заміж виходь, в обидва гляди.
На красивого дивитися добре, а з розумним жити легко.
У підгрупі Любов, прихильність констатується абсолютна необхідність наявності коханої людини ( милого ). Лише в ряді випадків - З милим в коханні жити добре - можливо припущення про те, що мова йде про заміжжя. У прислів'ях цього типу домінують готовність до самопожертви - Заради милого і себе не шкода; За милого і на себе поступлюся - і фортеця емоційних уз - Забудеться милий, так згадається; Не милий і вільне світло, коли милого немає. p>
У групі прислів'їв, що відносяться до споріднених відносин, жінка виступає в декількох соціальних ролях: мати, сестра, дочка, зовиця, свекруха, теща, бабка/бабуся, кума. В. Н. Телія пропонує вважати родовим поняттям концепт жінка/баба , а всі інші концепти, в тому числі і сімейний статус, - видовими (В . Н. Телія, 1996, с.261). На наш погляд, в картині світу, створюваної російської пареміологія, присутні зо два не ієрархічних по відношенню один до одного концепту - жінка/баба і мати .
Концепт жінка/баба , у великій кількості випадків коннотірован негативно і близький до семантичному полю зло, небезпека .
Особливо це відноситься до слів баба/дружина.
Так, дружина частіше зла, ніж добра (відповідно 61 і 31 одиниця):