ючи II-III ст. н.е., правда піддаючись різного роду нестоіческім філософським впливам. Зараз йде мова про ранній стоїцизмі, який розвивався в століття раннього еллінізму і головними представниками якого були Зенон Кітіона, Клеанф з Асса в Троаді і Хрисіп з Сол в Кілікії. Звичайно цих філософів, як і весь стоїцизм, зводять лише на моральне вчення, в той час як моральна філософія була в античності у всі часи і ніколи не припиняла свого існування. Сутність стоїцизму полягає зовсім в іншому. Намагаючись формулювати найбільші відмінності людського суб'єкта в порівнянні з общеантічним об'єктивізму, стоїки знаходили ці відмінності не тільки в суб'єкті і не в істинності чи хибності. Найбільшу оригінальність стоїки знаходили в людському слові, і навіть не в цілісності слова, включаючи вся фізичну і психологічну оболонку смислової значущості слова, але в самій смислової значущості слова, у смисловій предметності висловлювання або, як тоді говорили, в словесному В«лектонВ». Таке лектон НЕ характеризувалося ні як щось фізичний або психічний, ні як щось існуюче або неіснуюче і навіть ні як істинне або помилкове, оскільки у всіх цих випадках воно залишалося тим же самим. Так, за Арістотелем, судження може бути або ствердною, або негативним. Значить, думали стоїки, само судження вище твердження або заперечення, та визначення його сутності можна схопити тільки через лектон. У цьому відношенні лектон був вище всякої оцінки і вважалося безоціночним і до всього нейтральним (adiaphora). У порівнянні з цим не тільки ідеї Платона і Аристотеля, але навіть і атоми Демокріта були чимось надто об'єктивним і надто далеким від самої сутності людського мислення. І так як лектон тільки осмислювало, то в об'єктивному світі стоїки і знайшли таку категорію, коли лектон осмислює існуюче. p align="justify"> Це був організм, в якому сутність розлита по всім членам та органам, але не існує від них окремо. Оригінал буття стало тлумачитися як вогняне дихання (pneyma), оскільки вогонь з античної традиції продовжував вважатися основним елементом, але був при цьому живою істотою, організмом і, значить, повинен був дихати. Крім того, це вихідне вогняне дихання було не чим іншим, як В«інтелектуальним тіломВ», яке у вигляді ієрархічної драбини було поширене по всьому космосу. Окремо діючими елементами тут вже не могли бути ні досократівне елементи, ні ідеї Платона і Аристотеля, але В«насіннєві логосиВ», які представляли собою одночасно і елементарні організми, і смисловим чином оформляє їх лектон. При такому тотожність фізичного елемента і лектон все існуюче так і перетворювалося у стоїків в художній твір. Споконвічний вогонь носив назву В«художнього (technicon) вогнюВ», природа трактувалася як загальний В«художникВ», а людина теж повинен був ідеальним чином втілювати в собі свою ідеальну сутність, відмовившись від хаотичного розшарування життя і занурившись у повну відсутність всяких хвилювань (ataraxia). p align="justify"> Стоїки стали проповідувати,...
