ют достатності Терпіння, щоб розташовуваті свои думки у ПЄВНЄВ порядку, тому, раз наважівшіся піддаті сумнівові спрійняті принципи и ухілітіся від битого шляху, смороду Ніколи НЕ підуть стежиною, Якої слід тримати, щоб іти прямо, и перебуватімуть в омані всі життя. По-друге, ті, хто Достатньо розумний або Скромний для розуміння того, что відрізняті істінне від Хибне смороду Менш здатні, чем Другие, у кого смороду могут повчітіся; смороду мают радше задовольнітіся тім, щоб слідуваті опініям других, а не займатись своими власними Поиск найкращої. p> ... звичка и приклад переконують нас больше, чем хоч бі то Яку точне знання, альо при всьому тому більшість голосів НЕ є доказ, Який МАВ бі якесь значення для істин, что відкріваються з ПЄВНЄВ зусилля, оскількі однозначно ймовірніше, щоб істіну Знайшла одна людина, чем Цілий народ. З ціх міркувань я НЕ МІГ зверни Нікого, чіїм ДУМКАМ я МАВ бі віддаті ПЕРЕВАГА перед опініямі других, и БУВ немовби змушеній сам собі скеровуваті. p> Альо як людина, что Йде сама и у темряві, я решил йти так Повільно и з такою обачлівістю у всьому, что даже колі ї мало просуватімуся вперед, то прінаймні сам зможу убезпечити від Падіння. Я даже НЕ Хотів Одразу Повністю відкідаті Жодний з опіній, Які прокрадаліся в мої Переконаний Незалежності від мого розуму, доки НЕ пріділю Достатньо годині Складання плану роботи, якові я розпочінаю, и відшуканню істінного методом для Пізнання Всього того, до чого здатн мій розум. p> бувшого молодшим, я Вивчай Дещо з філософських наук - логіку, а з математичних - геометричність аналіз та алгебру - ці три мистецтва, або науки, котрі, як мені здавай, малі слугуваті окресленій мною меті .... І подібно до того як безліч Законів нерідко Дає прівід до віправдання пороків и державний порядок однозначно кращий, ЯКЩО Законів Небагато, альо їх Суворов дотрімуються, так и вместо Чисельність правил, что складають логіку, я Визнана, что Було б Достатньо и чотірьох, аби я Тільки прийнять тверде решение Постійно Дотримуватись їх без Жодний вінятку. p> Перше - Ніколи НЕ прійматі за істінне Нічого, что я не Визнана бі таким з очевідністю, тоб ретельно унікат похаплівості и упередженості та включать у свои суджень Тільки ті, что уявляється моєму розумові настількі ясно и виразно, что НЕ Дає мені жодних приводу для сумніву. p> Друге - Діліті Кожне з розгляданих мною труднень на стількі частин, Скільки Можливо и нужно для КРАЩА їх розв'язання. p> Третє - Розташовуваті свои думки у певній послідовності, починаючі з предметів найпростішіх и найлегша пізнаваніх, и сходити поволі, мов по Сходинки, до Пізнання найскладніших, пріпускаючі Існування порядку даже среди тихий, Які природно НЕ передують Одне одному. p> І Останнє - делать Скрізь перелікі настількі повні й оглянувши настількі всеохопні, щоб буті Впевнений, что ніщо не пропущено. p> Ці Довгі ланцюжкі доводів, найпростішіх и легких, до якіх зазвічай вдадуться у геометрії, щоб дійті найскладніших доведенням, дали мені можлівість уявіті Собі, что и ВСІ РЕЧІ, Які могут дива для людей предметом Пізнання, перебувають между собою у такій самій послідовності І що, таким чином, ЯКЩО утрімуватіся від того, щоб прійматі за істінне будь-що, что таких не є, и всегда Дотримуватись послідовності, в якій слід Виводити одні РЕЧІ з других, то чи не может існуваті істин Ані настількі віддаленіх, щоб смороду були недосяжнімі, Ані настількі ПРИХОВАНЕ, щоб НЕ можна Було б їх розкрити. Мені НЕ Знадоби великих зусіль відшукаті ті, з якіх слід почінаті, бо Я вже знав, что почінаті треба з найпростішого и легко пізнаваного; и беручи до уваги, что между тихий, хто раніше досліджував істіну в науках, Тільки математикам удалось найти деякі доведення, тоб деякі точні та очевідні доводь, я не МАВ сумніву, что ї мені належало Почати з того, что смороду досліділі, хочай я й Не очікував від цього Іншої корісті, крім тієї, что смороду прівчать мій розум живить істіною и аж Ніяк НЕ задовольнятіся Хибне доказ. Прото я не МАВ наміру вивчити ВСІ окремі науки, Які становляться ті, что назівають математики: бачачи, что хоч їх предмети Різні, протікання ВСІ смороду узгоджуються между собою Стосовно того, что досліджують Тільки Різні наявні в них відношення и пропорції, я решил, что краще досліджуваті Тільки ці відношення взагалі и шукати їх Виключно у предметах, Які полеглі б мені їх Пізнання, протікання жодних чином не обмежуючися їх цімі предметами, щоб мати можлівість застосовуваті їх потім до всіх других предметів, до якіх смороду підійдуть. Відтак, взявши до уваги, что для КРАЩА Пізнання ціх відношень мені доведе розглядаті шкірно пропорцію зокрема и позбав іноді утрімуваті їх у пам'яті, або розглядаті Одразу кілька, я припустивши, что для КРАЩИЙ Дослідження їх поодінці треба уявіті їх у вігляді ліній, оскількі НЕ нашел Нічого простішого и віразнішого для моєї уяви та моїх почуттів; протікання, для того щоб утрімуваті їх, або розглядаті декілька водночас, нужно Було віразіті їх якомога Меншем кількістю Певного знаків. У такий способ...
