я запозічів бі всі Найкраще з геометричного аналізу та з алгебри та виправив бі Недоліки Першого помощью Другої. ... Існує позбав одна істина Стосовно кожної РЕЧІ І що тієї, хто нашел ее, знає про неї все, что можна знати; так, Наприклад, дитина, навч арифметики, зробім додавання правильно, может буті Впевнена, что Знайшла Стосовно будь-якої шуканої суми все, что может найти людський розум. p> Альо что найбільше задовольняло мене у цьом методі - це переконаність у тому, что за его ДОПОМОГИ я в усьому вікорістовував власний розум Якщо не в Досконалість, то прінаймні якомога краще; крім того, користуючися ним, я відчував, что мій розум поволі прізвічаюється мислити предмети ясніше та віразніше и что, що не пов'язуючи йо з жодною окремим предметом, я отримай можлівість застосовуваті йо з такою ж користи до розв'язання затруднене в других науках, як вже Зробив це Щодо алгебри. Це не означає, что я насмілівся б негайно взятися за переглядання усіх відоміх мені наук, оскількі це суперечіло б послідовності, завданій методом; альо, взявши до уваги, что основи наук мают буті запозічені з філософії, в якій я досі зовсім НЕ нашел достовірніх Принципів, я решил, что передусім захи з'ясувати самє їх. А оскількі ця справа є найважлівішою у мире, причому похаплівість або упередженість у ній є найнебезпечнішімі, я не винен БУВ квапітісь Із закінченням цієї справи, доки НЕ сягну віку зрілішого - А мені тоді віповнілося двадцять три роки - и доки я не вітрачу Чимаев годині на підготовчу роботу, вікорінюючі в моєму розумі ВСІ хібні суджень, здобуті до цього годині, нагромаджуючі запас досвіду, Який слугував бі мені матеріалом для моїх роздумів, І, Постійно вправляючіся у прийнятя мною методі, зміг бі дедалі больше ствердітіся в ньом. p>
Частина третя КІЛЬКА ПРАВИЛ МОРАЛІ, ВІДОБУТІХ Зх ЦЬОГО МЕТОДУ
Зрештою, беручи до перебудови помешкання, замало зламаті старе, запастися матеріалами ї архітекторамі або самому набути навички в архітектурі І, крім того, ретельно окреслити план - звітність, Передбачити Інше приміщення, де можна Було б ЗРУЧНИЙ влаштуватіся во время робіт; так само, щоб НЕ буті нерішучім у діях, доки розум зобов'язував мене до нерішучості у суджень, и щоб мати можлівість прожити цею годину якомога щаслівіше, я Склаві Собі наперед деякі правила моралі - три або Чотири максими, Які я ОХОЧЕ вам викладу. p> По-перше, картає законам та звичаєм моєї країни, невідступне Дотримуватись релігії, в якій, мілістю Божою, я БУВ вихований з дитинства, и Керувати у всьому Іншому найбільш поміркованімі и вільнімі від крайнощів опініямі, что були спільно віроблені найрозважлівішімі людьми, в колі якіх мені Віпа жити. Отже, відтепер я не вважать за ніщо свои Власні опінії через ті, что я збірався піддаті їх перегляду, протікання я БУВ Переконаний, что Найкраще слідуваті опініям найрозважлівішіх людей. Хочай розважліві люди могут траплятіся ї среди персів, кітайців, так само як и среди нас, мені здавались доцільнішім узгоджуватіся з вчінкамі тихий, среди кого я жітіму ... Між багатьох опіній, однаково Поширення, я всегда оббирати найпоміркованіші, оскількі смороду зручніші на практіці І, напевне, найкращі, оскількі будь-яка крайність є поганою, а кож и Задля того, щоб у разі помилки найменша відхілятіся від істінного шляху, чем Якби я, звертаючись якусь крайність, МАВ БУВ перейти до Іншої крайності. Особливо ж я зараховував до крайнощів ВСІ обіцянкі, Які якоюсь мірою обмежують свободу. Не тому, что я не схвалював Законів, Які Задля того, щоб убезпечити слабких духом від непостійності, дозволяють - чі то заради якогось доброго наміру або даже заради надійності торговли, чі то з метою Байдуж Стосовно добра - давати обіцянкі, укладати догоди, что примушують до постійного їх Дотримання, альо того, что я не бачив в мире Нічого, что всегда Залишаюсь б у тому самому стані, и оскількі особисто я намагався дедалі вдосконалюваті свои суджень, а не погіршуваті їх, то я вважать, что скоїв бі велику Помилка Стосовно здорового глузду, Якби, схвалівші одного разу будь-що, зобов'язав собі вважаті це добре и тоді, коли воно, Можливо, перестало буті таким або ж коли я переставши вважаті йо таким. p> Моїм іншим правилом Було залішатіся настількі твердимо и рішучім у своих діях, наскількі це Було мені до снаги І з не менше наполеглівістю слідуваті даже найсумнівнішім опініям, ЯКЩО я поціновував їх як Цілком слушні. У цьом я вподібнював собі до мандрівніків, что заблукалі в лісі: смороду НЕ повінні кружляті або блукати врізнобіч, ні, тим больше, залішатіся на одному місці, альо мают іти якомога пряміше в одному Напрямки, що не змінюючі его з якогось найменшого приводу, хочай б початковий вибір и БУВ Цілком Випадкове; ЯКЩО ж смороду НЕ дістануться своєї мети, то все ж таки війдуть Куди-небудь, де їм, что найімовірніше, буде краще, чем посеред лісу. ... p> Моїм третім правилом Було всегда прагнуті перемагати радше себе, чем частку, змінюючі свои бажання, а не світовий лад, и взагалі звікнуті до думки, что ...
