з поставленим завданням. p align="justify"> Протестантський принцип sola Scriptura підриває еклезіологічні підстави, то є підстави Церкви. В«Ніхто не може покласти іншої основи, окрім покладеної, якою є Ісус ХристосВ» (1Кор3.11). Очевидно, що основою Церкви, повноцінної християнського життя може бути тільки Сам Христос. Однак у зв'язку з вченням sola scriptura виникає питання: в якій В«форміВ», як Христос присутній в Церкві, в історії, в людях? Невже Писання є єдина форма Христового присутності? Затвердження протестантів про те, що Святе Письмо достатньо для повноти духовного життя людини - є позитивна відповідь на поставлене запитання. Що ж залишив В«по СобіВ» Христос: Книгу або Самого Себе в Євхаристії? Так виникає серйозна труднощі протестантського богослов'я і зокрема принципу sola Scriptura: що є Апостольське Передання, і як до нього ставитися? Як би не хотілося В«євангелістамВ» звести церковне Передання до історизму (непотрібному переказу Письма і апостольської проповіді), свідоцтва про Переданні є і в самому Писанні: В«Хвалю вас, браття, що ви все моє пам'ятаєте, і заховуєте так, як я передав вам В»(1Кор11, 2);В« тож, браття, стійте і держіть перекази, яких навчились чи словом, чи нашим посланням В»(1Фесс2, 15). На ці слова Писання посилається Православна Церква, коли говорить про апостольському Переданні. p align="justify"> Передання - це не людські інтерпретації Євангелія, не яка-небудь об'єктивне знання про Бога, інформація про нього, а знання Самого Бога, спілкування Церкви з її главою Христом, Ось як пише про це диякон Андрій Кураєв: В«У православному розумінні, Ісус - не загиблий учитель, чиї слова слід дбайливо зберігати і передавати. Навпаки, Він живий, і тепер Церква може продовжувати вчитися у Нього. І не тільки вчитися, а й відповідати Йому. Є незмінне Слово, а є реакція на це Слово нашої мінливої вЂ‹вЂ‹історії. Є нескінченно глибоке Слово Боже, і є складна історія розуміння цього Слова людьми. ... Бог є Господом спілкування, а не тільки Господом заповідей. Він не тільки повчає і велить, не тільки заповідає. Глава громади (Екклеса) бажає спілкування. Норма життя християнської одна - Писання. Але є ще й відповідь людства на поклик Євангелія. Ця відповідь і є реальне життя Церкви В». p align="justify"> Принцип В«sola ScripturaВ» - це відвернутися від Христа Живого і уткнуться в книгу.
Письмо без Передання мертво. Письмо не здатна вичерпати життя душі в Бозі. За висловом архієпископа Іларіона (Троїцького): В«Життя душі не обіймається Письмом цілком. Це життя благодатна, а благодать душі подає, звичайно, не книга Святого Письма, а Дух Святий, посланий Церкви В». Таке життя душі в Богові, повноцінне богоспілкування, може здійснюватися лише в літургійному просторі православного храму, у Святої Чаші. Проголошений символічними книгами лютеранства принцип безпосереднього освіти через Писання - не тільки зміщення акценту на інший тип богообщения через спогад, а справжнє ...
