мового розвитку, тому що богоодкровення істини, як думки безмежного розуму Божого, завжди будуть стояти незмірно вище нашого обмеженого розуму. Розум, як б не був розвинутий і освічений, ніколи не може зійти на один рівень з розумом Божим і цілком осягнути Його одкровення. Ось чому в справі засвоєння божественного одкровення потрібно від людини підпорядкування керівництву Святої Церкви, керованої Духом Божим, - хоча це підпорядкування і не виключає деякої і у відомих випадках самовпевненості людського розуму. В іншому випадку, Священному Писанню загрожує небезпека бути зведеним в область довільних і суб'єктивних думок людського розуму, і навіть повної втрати божественної істини і заміни її крайнім людським мудруванням, що підтверджується історією протестантства. Таким чином В«в лютеранстві, як і взагалі в усьому протестантстві, що не Писання визначає богословське мислення, а навпаки, останнє визначає достовірність першогоВ». br/>
.3 Оцінка ідеї sola Scriptura у православному богослов'ї
богословський sola scriptura протестантський
Розкол Західної Церкви був закономірним історичним результатом ущербності її догматичного буття, яка розвинулася у відриві від повноти Вселенської церкви. Незважаючи на всі зовнішні потрясіння останнього тисячоліття, Східна Церква жодного разу не переживала такого внутрішнього надлому і саме відторгнення. p align="justify"> Основна мета, яку поставив собі Лютер, вступивши в боротьбу з Римом, це повернення християнства до чистоти апостольського століття. У малому лютеранському катехізисі говориться, що В«Лютер, дорогою і благословенний учитель Священного Писання, що перетворив Церкву Божу через відновлення в християнстві чистоти вчення і правильного здійснення таїнств. Так думають лютерани про реформу Лютера. p align="justify"> Насправді ж його вчення, як і вчення інших реформаторів, ніяк не є викладом абсолютних, чистих Євангельських Істин, відновленням у чистоті Христового вчення. Вчення Лютера пов'язано з часом і з особами, і воно відображає дух і характер даної епохи. Дуже важливо і необхідно підкреслити, що вчення протестантів виросло не органічно з факту Євангельського благовістя, а з опозиції проти крайнощів католицького світогляду і з протесту проти котре панувало морального занепаду Римо-Католицтва. p align="justify"> Безсумнівно вожді реформації, поставивши перед собою завдання - відновити церковне вчення в його апостольської чистоті, - не впоратися з цим завданням ще й у силу наступних причин:
перше, від християнства перших віків їх відокремлювали багато століть історії,
друге, їх середньовічне схоластичне освіта була одностороннім і недостатнім для виконання настільки великого завдання,
і по-третє, у них не було знань творінь Отців і Вчителів древньої Церкви на Сході. p align="justify"> Все це позбавляло їх можливості впоратися об'єктивно ...
