и з ломбарду», замаскувавші їх у своїй машіні [16, с. 495]. Їй НЕ вдається обдурити угорського Прикордонник, что вона поспішає до сина в лікарню, ее видають губи, «відчайдушно перемазані темно-червоною помадою» [16, с. 494]. Дивно, звічайній, что видав ее такий малопомітній факт, як губи, прот прикордонники, мабуть, мают свои Власні Способи вікриття злочінців, складені на практіці. «ЦІ Українські жінки, смороду так віглядають, что їм Ніколи НЕ дасі їхнього віку, ти й знаєш, скажімо, что їй вже сорок, альо дати їй ЦІ сорок Ніколи НЕ дасі, и от неї теж пахне Довгим ЖИТТЯ І теплою якісною горілкою» [ 16, с. 494]. У цьом контексті уваг прівертає ще один неординарний жіночий образ Такої Собі рокової незалежної жінки, РаісіСоломоновні, героїні «власниками найкращого клубу для геїв». Заслужена артистка Білорусі, РаісаСоломоновна взяла життя у кулак и робіла ті, что приносило їй удовольствие - співала, вімагаючі за це непогані гроші. Ця артистка справляє Враження Володарки свого життя, сітуації, в ній сила и водночас Божевілля. Ця «худорлява шатенка» одягається так, як хоче сама, а не так, як вімагає того норма сценічна чі будь-яка Інша, Аджея на ній «Високі шкіряні ботфорди и якась прозора комбінація». Альо НЕ позбав ее вигляд может шокуваті, альо й поведінка, бо вона Видається Дещо грубою, даже чоловічною, про что свідчіть ее стійкість до міцного алкоголю, гучних гулянь та бійок [16, с. 428]. «Характерною тенденцією у творчості стала різка полярізація чоловічого и жіночого начал, что зумовлює Формування двох таборів и є основою постколоніальної« драматургії », як чоловічого и жіночого монологічного (нарцістічного) театрів, Які змагаються между собою, опонують Одне одному без бажання почути Одне одного» [19, с. 400].
Сергій Жадан вміє захоплюватіся жінкою, ВІН порівнює ее з якоюсь богинею, опісуючі «як уночі в місячному Світлі збліскує ее шкіра, І як ГОСТР проступають ее ключіці, мов Дюні, над ранок, коли вона врешті знеможено засінає »[16, с. 443]. Годиною даже здається, что автор опісує якусь жінку-мрію, ту, Якої насправді НЕ існує, це позбав вітвір чієїсь бурхлівої уяви: «... ті порожніні, Які утворен у просторі после неї ... УСІ ЦІ Повітряні тунелі й коридори, котрі вона заповнювала своим голосом и в котрих тепер заводять монстри й рептілії ее відсутності »[16, с. 402]. Здається, что головний герой втрачає здоровий глузд через свою любов, чи пристрасть.
Сергій Жадан чимало жіночіх образів створах у своїй прозі, ТОМУ ЩО без цього Неможливо обійтіся, ЯКЩО поставивши Собі мету опісуваті життя таким, Яким воно є, показуваті Особливості суспільних відносін. Прот рідкість и скупість таких образів свідчіть про ті, что автор вікорістовував їх позбав для пояснень жіттєвіх СИТУАЦІЙ, поведінкі Чоловіка, Аджея ВІН НЕ может існуваті без жінки. Насправді, Сергій Жаданє майстром чоловічіх образів, пишучи їх з реальних людей.
3.2 Галерея колоритних чоловічіх образів у контексті Нової епохи
Разом з РАДЯНСЬКА імперією зруйнувалася и та система цінностей, що так активно пропагувалася. Українці, Які звіклі Дотримуватись диктування їм правил, опінію на роздоріжжі: ті, проти чого протестувалі, зникло, а нове галі не створи, хочай й мається на увазі. Тому Варто Говорити про Покоління, Яке має ВСІ ознакой безпрітульності, коли КОЖЕН має сам вірішуваті, Який шлях Йому обирати І як віжіваті. У Цю добу розквітає плюралізм, за Як...
