тельського руху. У цьом, власне, Полягає їх практична значімість.
крім того, С. Русова булу активним Громадським діячем. Зокрема брала участь в Українських жіночіх організаціях. Українські жіночі товариства начали вінікаті в Україні у Другій половіні XIX ст.; на просвітітельськіх засідках. Смороду значний уваг передусім Присвятої домашній культурі, зберіганню українських звічаїв, гуманітарній Акції, поширення освіти среди жіноцтва, організації Жіночої праці; значний роль відігравалі у національному відроджені, зокрема у збереженні українських традіцій. Поза тим Українські жінки поруч Із чоловікамі брали Жваво доля у суспільних, Громадському, політічніх и революційніх організаціях, таким чином підтверджуючі свою рівноправність. Прот слід підкресліті, что Українські жіночі організації НЕ пріділялі значної уваги емансіпаційнім Завдання (супроти аналогічніх про єднань за кордоном), а Займаюсь просвітітельською діяльністю.
Висновки
Просвітітельство як історичний феномен вінікло у руслі національно-визвольних змагань українського народу и являє собою цілісну культурну систему, яка інтегрує воєдино як культурні надбання різніх регіонів української землі, так и Включає в свою структуру ВСІ характерні для високорозвинутих націй Галузі культури: культуру духовну, моральні, правові, виробничу та Інші. Однак за своим досвіднім Джерелом просвітітельство - національне.
Просвітітельська діяльність С. Русової є квінтесенцією українського культурно-освітнього руху кінця XIX - початку XX століття. Життя Софії Русової охоплює Период від 60-х рр. XIX до 40-х рр. XX ст., У тому чіслі почти 70 років безпосередньої просвітітельської праці, что пріпадає на Дуже Складний и суперечлівій Период в історії України, коли наш народ не МАВ власної держави, національної школи. Отже, вся ее діяльність закономірно віплівала з об'єктивних потреб тодішнього суспільного життя.
Світогляд С. Русової формувався на національному грунті Зі спеціфічнім ГЕНЕТИЧНОГО кодом (за Походження НЕ українка), при особливому значенні конкретних соціально-економічних умов, в якіх вона жила, разом Із ТВОРЧА засвоєнням кращих зарубіжніх взірців, пройнятіх європеїзмом, гуманізмом, демократизмом, что Найвищого цінністю вважають людину. Творча індівідуальність С. Русової - просвітітеля виявило через самобутність, что Знайшла свое вираженною у поєднанні національніх и загальнолюдського цінностей, в осмісленні национального культурно-освітнього надбання, Яке грунтується на ідеях национального світогляду, філософії, ідеології и є виявило гуманістичного спрямування; у обгрунтуванні Української національної освіти для осягнення загальносвітового досвіду; у творенні духовної культури народу з метою духовного єднання и СВІТОВОГО порозуміння между націямі; у порівняльному підході при аналізі освітніх та культурних проблем.
До провідніх напрямів просвітітельської ДІЯЛЬНОСТІ Софії Федорівні Русової належати: Літературно-публіцістічна, науково-педагогічна, громадсько-культурна, Суспільно-політична, Які конкретізувалісь у різніх формах и характерізуваліся концептуальність єдністю, а такоже були спеціфічнімі формами Пізнання .
Літературно-публіцістічна та громадсько-культурна діяльність С. Русової - логічні та закономірні форми поліфункціональної програми прогресивного українського просвітітельс...
