а вихователем Болеслава Кривоустого. Під 1103 повідомляється, що Болеслав посилає до чеського князю Борівой свого вихователя Скарбіміра raquo ;. Значить, від КОМЕСА Воїслава обов'язки пестуна перейшли до воєводи. Причому вік вісімнадцятирічного Болеслава, можливо вже одруженого, змушує припустити, що мова йде саме про опікунство, а не про плеканні дитини.
Таким чином, за функціями і певним діям ми здогадуємося про опікунських повноваження воєводи Сецеха, про те, що Скарбімір - вихователь, дізнаємося від польського хроніста. Не випадково Галл Анонім, розхвалюючи подвиги славного воєводи, спохвачується і додає .... Не для того про Скарбіміре оголошуємо, щоб в чому-небудь порівнювати його з паном, але для того, щоб зберегти істину для історії raquo ;. Подібним чином тлумачаться рідкісні згадки, а то й замовчування про княжі годувальниках, що свідчать про їх високої значимості і сильному впливі.
У силу повноти покладеної на них влади Пестун вступали в конфлікт з правлячими князями, і княжичі інший раз брали сторону своїх вихователів. Не викликає тому здивування важка доля і плачевний кінець більшості опікунів-годувальників, що перевищили свої повноваження. Ми знаходимо Сецеха у вигнанні, Скарбіміра засліпленим. У Чехії рід Мутін був повністю знищений. Амбіції вихователів викликали у князів бажання позбутися небезпечних супротивників, але не скасувати саму посаду воєвод, песто їх синів.
Якщо про синів великих князів хроніки згадують часто, то про виховання дочок нам невідомо фактично нічого. Найімовірніше вони виховувалися матерями або, можливо, при монастирях, поки не вдавалося заміж. Втім, у князівен був і інший шлях - прийняття духовного сану, після чого княжни часто досягали високих духовних постів, вони вельми позитивно характеризуються джерелами. Так, дочка Болеслава I Чеського Млада, у хрещенні Марія, прийняла духовний сан і їздила в Рим, де зустрічалася з Папою, який присвятив її в сан ігумені і дав їй право на підставу бенедиктинського чернечого ордену в Чехії. Духовний сан носила і сестра Бржетіслава II Людмила, що побудувала над могилою померлого брата каплицю святого Фоми. Абатисою, згідно Тітмар Мерзебурзький, була і дочка польського князя Болеслава Хороброго.
Проте, збереглися непрямі дані, за якими ми можемо спробувати з'ясувати рівень освіти і виховання польських князівен. Розглянемо це питання на прикладі однієї з таких героїнь - Гертруди, дочки Казимира Відновителя, особа якої найкраще вивчена російської історіографією.
На початку 1040-х рр. Гертруда була видана заміж за Туровського князя Ізяслава Ярославича, сина великого князя Київського Ярослава Мудрого. Цей шлюб, як і укладений трохи раніше шлюб брата Гертруди, польського князя Казимира, на сестрі Ярослава Мудрого Марії-Добронеге, носив політичний характер: він скріпив російсько-польський союз, що існував в той час.
Російські джерела неодноразово згадують про дружину київського князя (з 1054 г.) Ізяслава, ляховіце raquo ;. За свідченням Житія преп. Феодосія Печерського, княгиня підтримувала тісні відносини з київським Печерським монастирем; цілком імовірно, що її духовним батьком на Русі був преп. Антоній, засновник Печерської обителі. Гертруда протегувала жіночому монастирю Святого Миколая в Києві, де взяла постриг мати преп. Феодосія. Саме княгиня вступилася перед князем Ізяславом Ярославичем за ченців Печерського монастиря, коли князь намірився вигнати їх з Києва. Для характеристики взаємин Ізяслава і Гертруди показово, що князь прислухався до слів своєї дружини: той же чуючи ... і убояв'ся гніву Божого .
Княгиня надавала безсумнівну вплив на чоловіка і в політичних справах. Коли в 1068 році, після повстання в Києві, Ізяслав був змушений тікати з Русі, він знайшов підтримку в Польщі, якою правив племінник Гертруди Болеслав II Сміливий. Польські джерела, розповідаючи про вторгнення Болеслава на Русь, особливо підкреслюють, що він діяв в інтересах свого родича, якому і допоміг повернути київський престол.
У 1073 Ізяслав знову був вигнаний з Русі - на цей раз своїми братами Святославом і Всеволодом. Разом з дружиною, сином Ярополком і невісткою він знову втік до Польщі, проте цього разу Болеслав не чинив йому ніякої допомоги і Ізяслав відправляється до Німеччини, де знаходить притулок у короля Генріха IV, а потім, ймовірно не без втручання дружини, звертається за допомогою до римського папи Григорія VII. Характерно, що послання тата від 17 квітня 1075 адресовано не тільки королю російській Дмитру-Ізяславу, а й королеві, дружині його raquo ;, тобто Гертруді. У Рим за дорученням батька направляється Ярополк з пропозицією передати Руське королівство під заступництво Святого престолу. Ярополк дійсно отримує назване королівство ... як дарунок святого Петра ... виявивши поіменним блаженному Пет...
