е; аще хто ея зі увагу (м) шанує, і той повіки не згрішить"
2. Короткий літописець новгородських владик
З приєднанням Новгорода до Московської держави інтерес до минулого Новгородської землі не обривається. В новгородській літературі робляться спроби підкреслити значення Новгорода та його святинь в історії Російської держави. Підйом інтересу до новгородським старожитностей, без сумніву, припадає і на час архієпископства в Новгороді Макарія, в майбутньому митрополита всієї Русі. Діяльність Макарія в Новгороді стала прологом його майбутніх спільноруських підприємств. Тут їм була розпочата робота по створенню владичного літописного зводу і сформований перший, Софійський raquo ;, комплект Великих Міней Четііх. Енциклопедичні тенденції Макаріївської епохи відбилися і на характері ведення новгородських літописів, і на складі новгородських рукописних збірок. Д. С. Лихачов зазначав проникнення хронографіческая способів оповідання в руські літописи починаючи з другої половини XV століття. В цей же час стають все більш популярними різні переліки історичних осіб, подібні з візантійськими так званими малими хроніками raquo ;. До літописом, на які вплинув хронографіческая тип викладу, можна віднести Короткий літописець новгородських владик - Один з пам'ятників новгородського літописання середини XVI століття. Це порівняно невеликий за обсягом текст, складений із статей, кожна з яких присвячена окремому єпископу або архієпископу. Статті, розташовані згідно з порядком зведення владик на кафедру, містять не тільки дати їх поставлення та приїзду в Новгород, день смерті і місце поховання, загальна кількість років, проведених на кафедрі, але і найбільш значні події, що відбувалися під час панування. З одного боку, статті зберігають традиційну літописну форму - це короткі погодні записи, засновані на вістях новгородських літописів, з іншого боку - в центрі оповідання стоять вже не події, як в літописанні, а історичні особи, при яких відбулися ті чи інші події, як в хронографии. Короткий літописець новгородських владик raquo ;, що починається зі звістки про хрещення Русі і встановленні єпископських кафедр, доведений в ранній редакції до початку 50-х років XVI століття, став своєрідним довідником з історії новгородської владичной кафедри. Протягом усього XVII століття він постійно продовжувався.
«Короткий літописець» так само є цінним джерелом з історії опричнини: «В літо +7074-го (1566) році. Великий государ цар і великий князь Іван Васильевичь Московський і всеа Росии самодержець вчинив у себе на Москві опрішліну, перейшов з Кремля міста з двору свого, перевізся жити за Неглину річку на Воздвиженську вулицю, на Арбат, на двір князь Михайлівській Темрюковіч, і зволив государ на тому дворі хороми собі строити царьском й огорожу учинити, все нове ставити. Такожде повеле і в слободі ставити місто і двір свій царьском, а князем своїм і боляр і дворянам велів у слободі двори ставити і хати розрядно і почал государ в слободі жити князь великий Іван Васильевичь з усіма боляр своїми а до Москви став пріезжаті з боляр своїми на час як йому придатно ...
Літа 7077 (1569) році. Цар і великий князь Іван Васильевичь всеа Русіі самодержець, силнее і хоробрий, громив в осінь славний і великий Новград. Того ж році недорід був великою хлібного плоду: жито звернулася травою м'ялицею і бисть глад велий по всій вселенній ».
Короткий літописець новгородських владик за своєю тематикою входить до групи пам'ятників новгородського походження, так чи інакше пов'язаних з інтересами владичной кафедри. Період їх створення досить широкий - XIV-XVI століття.
. Никонівський літопис кінця XVI століття
Літопис Никонівський - найбільший пам'ятник російського літописання XVI ст., який отримав свою назву по одному зі списків, що належав патріарха Никона. У науковий обіг введена В. Н. Татищевим, помилково припустити, що літопис і створена за участю патріарха Никона. Початкова редакція Л. Н. доводила виклад до 1520 року і була складена при московській митрополичої кафедрі в кін. 20-х рр. XVI ст. Її оригінал зберігся в рукописі М. А. Оболенського
Никонівський літопис являє собою велику компіляцію, в якій використані різні місцеві літописці, повісті, сказання, житія святих, записи народного епосу, архівні документи. Основними джерелами літописі були Літописи Симеоновская, Іоасафовская, Новгородська хронографіческая. Цілий ряд звісток літопису носить унікальний характер і дійшов до нашого часу лише в складі цієї літописі. Історичний матеріал піддався в Никонівському літописі істотної літературної та ідеологічній обробці. При цьому укладач літопису послідовно проводив ідеї захисту майнових інтересів церкви, союзу світської і духовної влади, повної підтримки внутрішньої і зовнішньої політики...
