Реферат
"Короткий нарис історії релігії в домарксистській і буржуазній науці "
Багато поколінь мислителів і вчених трудилося над питаннями про сутність, походження та історію розвитку релігії. Хоча ні антична, ні феодальна, ні буржуазна наука не могла, звичайно, дозволити до кінця ці питання, проте праці всіх тих, хто займався ними, не пропали даром. Окидаючи загальним поглядом історію боротьби передових учених за правильне розуміння і освітлення релігії, її походження і розвитку, ми можемо бачити, як поступово накопичувався фактичний матеріал з цього питання, як поступово, хоча і з коливаннями, з відступами, складалася наука релігієзнавства.
Все це відбувалося аж ніяк не внаслідок простого розумового розвитку людства: боротьба за вірне розуміння сутності і коренів релігії була лише частиною ідейної боротьби прогресивних суспільних сил з силами реакції. Захисники релігії завжди були і захисниками експлуататорського ладу - рабовласницького, феодального або буржуазного; вільнодумні критики релігії були в той же час борцями проти всіх реакційних громадських сил. "Критика релігії - передумова будь-якої іншої критики", - говорив К. Маркс. Критика релігії завжди була відображенням класової боротьби, і не тільки відображенням, а і зброєю в цій боротьбі. Не дивно, що найбільш глибокі і вірні думки про релігію з'являлися зазвичай саме в періоди пожвавлення суспільного життя і загострення класової боротьби.
Античні мислителі про релігію.
Ще в античну епоху, у письменників і мислителів греко-римського світу, ми знаходимо цікаві, нерідко глибокі думки про коріння релігії. Поява цих думок падає на роки загострення політичної боротьби: у Греції з VI-V ст., у Римі з I в. до н.е.
У філософа єлейської школи Ксенофана Колофонского (VI ст. До н. Е.), у афінян Анаксагора і Антифонта (V в. до н. е.) можна знайти вірну думку про те, що люди створюють собі богів за своїм образом і подобою (Ксенофан: "Ефіопи говорять, що їх боги Курносов і чорні, фракійці ж представляють своїх богів блакитноокими і рудуватим ", "Якби бики і інші тварини вміли б малювати, - говорив він же, - то бики зображували б богів схожими на биків, коня - схожими на коней ... "). p> Афінський філософ Критій (V в. до н. е.) влучно оцінював соціально-політичну роль релігії: люди вигадали богів, говорив він, щоб вселити іншим страх і змусити їх виконувати закони. Подібний погляд на релігію як на необхідний обман поділяв і історик Полібій (II ст. До н. Е.). p> Засновник античного матеріалізму Демокріт (V - IV ст. до н. е.) першим вказав, що в основі релігії лежить страх перед грізними явищами природи. Цю ж думку розвивали римський поет-матеріаліст Лукрецій Кар (I в. до н. е.), пізніше Папір Стацій (I в. н. е.).
Були й інші висловлювання. Грек Евгемер (IV в. до н. е.) стверджував, що боги - це колишні люди, переважно царі (цей погл...
