уряду великого князя Василя III. Крім того, на сторінках літопису знайшли історичне обгрунтування питання, які з'явилися предметом обговорення церковного собору 1531 р .: про право монастирів на володіння селами, про законність поставлення російського митрополита собором єпископів без санкції константинопольського патріарха, про боротьбу з єрессю. Вивчення стилістичних особливостей редакторських вставок в тексті Никонівському літописі переконує в тому, що редактором-укладачем літописного зводу був митрополит Данило (1522-1539 рр.) - Великий письменник, церковний і політичний діяч середньовічної Русі.
Нам же літопис цінна відомостями про опричнині. Оповідання опричнини починається з моменту від'їзду царя Івана Грозного в Олександрівську слободу: Тоя ж зими, грудня о 3 день, на тиждень, цар і великий князь Іван Васильевичь всеа Русіі з своєю царицею і великою княгинею Марьею і з своїми детми ... поїхав з Москви в село в Коломенське ... Підйом ж його не такий був, якоже преж того езжівал по монастирем молитися, або на які свої потіхи в об'їзди їздив: взяв же з собою святість, ікони та хрести, златом і камением Драго прикрашені, і суди золоті та срібні, і поставці все всяких судів, золоте і срібне, і плаття і денги і всю свою казну повеле взяти з собою. Яким же бояри і дворяни ближнім і наказним людем повеле з собою ехати, і тим багатьом повеле з собою ехати з дружинами і з детми, а дворяном і детем боярським вибором з усіх міст, яких прибрав государ бити з ним, звелів тим усім ехати з собою з людми і з якими, з усім службовим нарядом. А жив у селі в Коломенському два тижні для негодою і безпути, що були дощі і в річках була приводу велика ...
Розповідь про опричнині супроводжувався безліччю уточнень. Описано все вкрай докладно: І як річки стали, і цар і государ ис Коломенського поїхав у село Танінское в 17 день, на тиждень, а з Тонінского до Трійці, а чюдотворцову пам'ять Петра митрополита, грудня 21 день, празновать у Трійці в Сергєєва монастирі, а від Трійці з Сергєєва монастиря поїхав в Слободу.
Докладно описана ситуація в Москві, в період відсутності царя. Описано настрої народу, коли гонець доставив до столиці послання Івана Грозного: «До гостем ж їх купцем і до всього православному крестіянству граду Москви цар і великий князь прислав грамоту з Константином Полівановим, а звелів перед гостьмі і перед усіма людьми ту грамоту пронести дяком Путилу Михайлову да Ондрею Васильєву; а в грамоті своїй до них писав, що вони собі нікотрого сумнения не тримали, гніву ними і опали нікоторие немає ».
І про установку самої опричнини: «А учинити государю у себе в опричнині князів і дворян і дітей боярських дворових і городових 1000 голів, і маєтки їм подавав у тих городех з однова, які городи піймав у опричнину; а вотчинників і поміщиків, яким не бити в опричнині, велів ис тих міст вивести і подаваті землі велів в те місце в иних городех, понеже опричнину повеле учинити собі осібність ... Звели ж і на посаді вулиці взяти в опрішніну від Москви річки: Черголскую вулицю і з Семчіньскім Селце і до Вспол'ї, та Арбацкую вулицю по обидві сторони і з Сивцова Ворогом і до Дорогоміловского Вспол'ї, та до Нікіцкой вулиці половину вулиці, від міста їдучи левою стороною і до Вспол'ї, опріч Новинського монастиря і Савінського монастиря слобід і опріч Дорогоміловскому слободи, і до Нового Девіча монастиря і Олексіївського монастиря слободи; а слободам бити в опришнина: Іллінській, під Сосенко, Воронцовской, Лищіковской. І які вулиці і слободи зловив государ в опрішніну, і в тих вулицях велів бити бояри і дворяни і всяким наказним людем, яких государ зловив в опрішніну, а яким у опришнина бити НЕ велів, і тих ис усіх вулиць велів перевести в иние вулиці на посад.
«государьство своє Московське, воїнство і суд і управу і всякі справи земські, наказав ведати і делати бояром своїм, яким велів бити в земських: князю Івану Дмітреевічю Белскі, князю Івану Федоровичу Мстиславська і всім боярам; а конюшому і дворетцкому і скарбником і дяком і всім наказним людем?? елел бити по своїм наказом і управу по старовині, а про болше делех приходьте до бояром; а ратні якими будуть вести або земські великі справи, і бояром про ті справи приходьте до государю, і государ з боярами тією справою управу велить чините. За підйомж свій засудив цар і великий князь взяті з земського сто тисяч рублів; а які бояри і воєводи і наказові люди дійшли за государьском великі зради до страти, а інші дійшли до опали, і тих животи і статки взяти государю на себе. Архієпископи ж і єпископи і архімандрити і ігумени і весь освячений собор, та бояри і прикази люди то все поклали на государьской волі.
Тоя ж зими, лютого місяця, повеле цар і великий князь кара Смертна кара за великі їх змінити справи боярина князя Олександра Борисовича Горбатова да сина його князя Петра, та околнічево Петра Петрова си...
