дикції Святішого Патріарха Тихона, і віддача їх розкольникам приймає катастрофічні для Церкви розміри в 1923-1924 роки ... Відбувається це шляхом розірвання всіх договорів з групами віруючих з різних приводів незмінно вигаданим і передаються незначним групам оновленців ». У результаті таких дій практично в кожному місті в руках обновленцев виявляються найбільші храми, але через нечисленність синодальних громад вони стоять напівпорожні, а священнослужителі відчувають труднощі з матеріальним забезпеченням.
Головним ідеологом і пропагандистом обновленського руху в той час стає Введенський. Він безперервно курсує країною, виступаючи на незліченних диспутах і вимовляючи красномовні проповіді. Особиста популярність Введенського як оратора все зростає. Всі свої промови і проповіді він вимовляє експромтом, не використовуючи плани і конспекти. Ось як описує його виступу А. Левітін: «Без всякого вступу чи прологу - прямо з самого головного - зміст визначає форму виступу. Інший раз це лекція - думка про велич науки, пізнає світ, розкривала таємниці світобудови, що приводить до Творця, володіє ним. Він говорить про великих відкриттях, про нові теорії з вражаючою ясністю, простотою і переконливістю, дати, спеціальні терміни, найскладніші поняття вищої математики наводяться їм легко, вільно, по пам'яті, без найменшого напруження - гаряче захоплення, яке опановує оратором, передається в зал... Але не завжди буває так, не завжди оперує він логічними методами. Натхнення, бурхливий і нестримне, часом опановує ним - висока пристрасть стрясає все його єство, і тоді мова його вже не лекція - це приголомшливий заклик народного трибуна - вулканічна тирада про оновлення Церкви, про необхідність йти до свободи, до світла, до перетворення, оновленню життя у Христі ».
. 4 лжесобора 1925
У Наприкінці 1924 року в керівництві обновленцев відбуваються зміни: пішов на спочинок глава обновленческого «Синоду» «митрополит» Євдоким (Мещерський). Його місце зайняв клірик ще синодального поставлення «митрополит» Веніамін (муратовських), людина більш пасивний, похилого віку. До початку 1925 р у веденні «Священного Синоду» оновленців на території СРСР було 13650 церков, 170 єпископів і 17500 священиків. Для активізації боротьби з «тіхоновщіной» обновленці вжили низку заходів, вони проводили губернські та повітові з'їзди, розсилали звернення і відозви, влаштовували диспути з «тихоновцами», проповідували, вели пропаганду обновленських ідей у ??своїх газетах і журналах. При цьому обновленці продовжували тісно співпрацювати з ГПУ, доносячи на своїх супротивників. В результаті, обновленського рух настільки посилився, що призупинило натиск прихильників Патріарха.
квітні 1925 помер Патріарх Московський і всієї Русі Тихон (Беллавін). 11 квітня обновленческий «Синод» звернувся до послідовників Патріарха з пропозицією взяти участь у прийдешньому «Помісному Соборі» для обговорення спірних церковних питань, щоб знайти шляхи до об'єднання. +20 Липня «Синод» направив на адресу Патріаршого Місцеблюстителя митрополита Петра (Полянського) лист, у якому просив утворити погоджувальну комісію для вироблення умов примирення. 28 липня було оприлюднено послання митрополита Петра всеросійської пастві, в якому скликуваний «собор» називався лжесобора, і всім православним заборонялося брати в ньому будь-яку участь. Після смерті Патріарха Тихона обновленческие лідери не раз зверталися і безпосередньо до віруючих, закликаючи згуртуватися воєдино, припинити шкідливу поділ, забути взаємні непорозуміння і образи, покрити братнім поблажливістю недоліки один одного. При цьому захоплення храмів тихоновцев тривали. Слід сказати, що практично скрізь в єпархіях будь-які дії, що ведуть до примирення з оновленцями, зустрічали наполегливий протидію з боку староцерковніков.
жовтня 1925 в Москві в храмі Христа Спасителя відкрився так званий третій Всеросійський Помісний Собор. На «собор» прибули 106 архієреїв, 109 кліриків і 133 мирянина. На той час у веденні «Священного Синоду Російської Православної Церкви» складалося 87 єпархій, не менш 12593 церков, 192 єпископа і 16540 кліриків. 47 єпархій були об'єднані в сьомій митрополій. У програмі «собору» стояли наступні теми: «про світ в Церкві, про церковний упорядкованими, про участь Руської Церкви у Вселенському Соборі, про вибір вищого органу церковного управління».
Що стосується миру в Церкві, то на «соборі» з доповіддю «Про сучасне становище православ'я» виступив «митрополит» Олександр Введенський. За заслуховування доповіді було винесено «соборне» постанову про неможливість подолання розколу в Церкві з вини «тихоновцев». Це рішення потримали ті, хто в силу канонічних причин не міг розраховувати на примирення з Патріаршої Церквою.
Ще одним результатом «собору» був практичний відмова від реформ, задуманих в 1923 «Прот...
