н чудово відполірований і має форму з ідеальною осьової симетрією у всіх площинах. Радіальні каннелюри, що розходяться по спинці від втулки, утворюють солярний знак. Подібні сакральні символи на КСТМ не тільки софіївського типу, але і на будь-яких відомих описаних сокирах-молотках, в даному випадку зустрінуті вперше. КСТМ такої якості без всяких сумнівів міг належати тільки кому-небудь із старших родовичей - воєводі, жерцеві або вождю. Виготовлений він з яшмовидних каменю червоноцегляні кольору. У Криму мінерали такої якості відсутні. Цей КСТМ міг потрапити на півострів тільки в результаті міжплемінного обміну або як військовий трофей. Останнє найбільш ймовірно, так як відомо, що софіевци піддавалися нападам ямних племен, якими було заселене Кримське передгір'я.
Як попередній підсумок, можна зробити висновок, що з часів енеоліту (рубіж V-IV тисячоліть до н. е.), до епохи середньої бронзи (XVII ст. до н. е.) на Україні простежується кілька місцевих транскультурних ліній розвитку окремих видів зброї, в окремому випадку - КСТМ, які свідчать про існування досить тривалих і стійких автохтонних традицій. Це наочно видно з лінії еволюції кам'яних карбівок, виведених В. І. Клочко [20, с. 151; с. 172, рис. 72] (див. Дод. Б, рис. 14).
. 11 Кам'яні клевци
Кам'яні клевци, хоча і позбавлені ознак сокири (у них відсутня топоровідний клин), на всіх підставах можуть бути зараховані до даної категорії зброї ближнього бою. За класифікацією вони також належать до зброї ударної маси. Раневое дію, як і у випадку КСТМ, ударно-дробить без заподіяння проникаючої рани. Кам'яні клевци названі так з певною часткою умовності, оскільки ближче всього за морфологічними ознаками стоять до істинним металевим клевцов. Однак вони не володіють основною ознакою справжніх клевцов, раневое дія яких ударно-коле.
Кам'яні клевци є досить рідкісною категорією стародавнього кам'яного зброї. Знахідки клевцов складають лічені одиниці. Все це може служити непрямою ознакою того, що вони носили функцію инсигнии влади в більшій мірі, ніж КСТМ.
клевцов, як зброя, відомі ще з часів палеоліту. Найімовірніше, вони призначалися для добивання звіра на полюванні, для чого цілком підходили за основним принципом дії, коли весь імпульс удару (добуток маси і швидкості) прикладається в одну точку. Для пробивання товстої шкури звіра це властивість клевцов було вельми корисно. Виготовлялися вони аж до епохи енеоліту з кістки, рогу і дерева.
Однак кам'яні клевци, всі без винятку, на відміну від рогових і кістяних, колючим властивістю не володіли.
З території Криму відомо всього три екземпляри. Причому всі три поки не були опубліковані. Крім усього, кожен з них, без перебільшення, унікальний.
Самий хронологічно ранній клевець зберігається у фондах Ялтинського історико-літературного музею (див. дод. Б, рис. 15: 1). За формою він банановідний, з круглою спинкою і сплощеним черевцем. Свердління тільки намічено лінзовидної вибіркою у верхній частині. Це говорить про його місцеве походження, тим більше що виготовлений він з місцевої, щодо м'якої породи темно-коричневого кольору. Необхідно докладніше зупинитися на даному екземплярі, оскільки він, крім того, що не вписується в прийняту систему розселення археологічних культур, є абсолютно несподіваною знахідкою в даному районі (був знайдений безпосередньо на території міста Ялти). Подібні клевци добре відомі з пам'ятників Софіївській локальної групи пізньотрипільської культури (етап С II) (див. Дод. Б, рис. 15: 3, 4). Серед дослідників він відомий як тип" Балкани. По суті такі знаряддя є пізнім варіантом широко поширених в ранньому Трипілля бойових клевцов і КСТМ, пов'язаних походженням з балканським неолітом. Клевци з Софіївським могильників відрізняються від ранньотрипільська тим, що вони більш короткі [20, с. 40].
Ще більш близький аналог відбувається з поховання біля Костянтинівки Мелітопольського району Запорізької області. Це клевець (КСТМ), виготовлений з нефриту і ретельно відполірований [20, с. 44]. Належить він до колу так званих" доямних культур степового енеоліту. Матеріал виготовлення, ретельність обробки говорять про те, що даний виріб відноситься до розряду інсигній влади. Продатувати його можна так само, як і Софіївські клевци, серединою IV тисячоліття до н. е.
Таким чином, зразок з Ялти, будучи повною аналогією описаних вище КСТМ, також може бути датований другою половиною IV тисячоліття до н. е.
Щодо культурної інтерпретації можна сказати, що Ялтинський клевець, будучи автохтонним (тобто місцевим), належить до кола" доямних культур Північного Причорномор'я. Пам'ятники ямної культури, що наслідувала культурам вищевказаного кола, добре відомі в степовому і передгірному Криму....
