Наявність КСТМ ямної культури в тому ж Ялтинському музеї (теж недосверленного) (див. Дод. Б, рис. 6: 2) припускає, що ямні племена заселяли в тому числі і гірські області Криму.
У світлі викладеного, можна зробити певні висновки. По-перше, наявність виробів" доямних культур і безпосередньо ямної передбачає їх взаімопреемственность. Серйозних аргументів проти того, що" доямние племена могли заселяти гірські райони в другій половині IV тисячоліття до н. е., немає. По-друге, той факт, що обидва вироби не закінчені і вироблені з місцевих порід каменю, вказує на їх автохтонність. У силу цього, застосовуване визначення до" доямним культурам, як культурам степового енеоліту, тепер не повністю відображає дійсність, оскільки вже можна з достатньою часткою впевненості говорити про те, що в степах Північного Причорномор'я та Криму одно, як і в Кримських горах, жили племена однієї і тієї ж культурно-історичної спільності.
Щодо пізньотрипільських (Софіївський) аналогів можна сказати наступне. Звичайно ж, представити трипільців в Кримських горах, хоча і в дусі часу, але більше схоже на тему для анекдоту, а ось про тісну взаємодію автохтонів з пізніми трипільцями можна стверджувати досить упевнено. Тим більше що в Криму присутні й інші знахідки такого роду. Це описаний вище КСТМ софіївського типу з-під Білогірська (див. Дод. Б, рис. 13: 9), який також, судячи по обробці, належав якомусь вождю або воєводі. Характер же взаємодії трипільської та ямної культур, найімовірніше, носив двоякий сенс: це могли бути і торгово-мінові відносини і, в рівній мірі, бойові зіткнення.
Ще один дуже цікавий екземпляр кам'яного Клевцов відбувається з поселення епохи міді-бронзи в балці Ашлама-Дере поблизу городища Чуфут-Кале [29, с. 15-17, 87] (див. Дод. Б, рис. 15: 5). Його унікальність полягає в тому, що прямих аналогів йому не існує ні в публікаціях, як вітчизняних, так і зарубіжних, ні в музейних зібраннях. Принаймні, автору роботи, незважаючи на дворічні пошуки в самих різних джерелах, нічого подібного знайти не вдалося.
Зроблений він з місцевого сіро-зеленого габродіоріта. Клювовидному частина відігнута донизу і покрита поздовжніми каннелюрами. Бойкова частина досить масивна, у перетині близька до витягнутому еліпсу. Даний екземпляр, як і попередній, не закінчений. На нижній поверхні черевця, приблизно посередині розташовується розпочата сверловіна. Свердління вироблялося трубчастим свердлом - на дні отвори добре видно залишок керна. У середній частині Клевцов виконана поперечно-оперізує канавка. Судячи по морфології, у фінальному варіанті виріб повинно було бути ретельно відшліфованим.
Дослідивши даний, надзвичайно цікавий зразок, можна зробити такі висновки. На час існування Клевцов припадають два хронологічні періоду. Перший - коли був виготовлений сам клевець. У цей час і була розпочата циліндрична сверловіна, але з якихось причин не закінчена, як і сам виріб, яке, найімовірніше, було загублено. У другій хронологічний період була виточена оперізує канавка. Її призначення - зробити цей КСТМ прив'язним. Кам'яні прив'язні сокири-молотки (КПТМ) з'являються і існують в Бабинської культурі (КИО багатовалікової кераміки) і на ранньому етапі існування зрубної КИО, тобто в другій половині среднебронзового періоду, приблизно 1900-1600 рр. до н. е. [2, с. 63, рис. 32: 2, 3]. Визначити час першого періоду складніше. Найбільш близьким аналогом КСТМ з Ашлама-Дере є кам'яне клевець з Трої-II (див. Дод. Б, рис. 15: 6), знайдений в одному шарі зі знаменитим троянським скарбом. Цей шар датується в межах 2600-2300 рр. до н. е. [69, S. 274, № 7227]. Однак у троянського Клевцов тіло прямокутного перерізу і кільцева проточка служить для інших цілей. Вона відокремлює грибоподібний обух від решти тіла, тобто є лише елементом декоративного оздоблення.
Каннелірований по всій поверхні кам'яний клевець-скіпетр, знайдений при підводних розкопках фінікійського торгового судна, що затонуло поблизу мису Улу-Бурун (Туреччина) (див. дод. Б, рис. 15: 7), датується епохою пізньої бронзи - XIV ст. до н. е.- І близький, в основному, лише наявністю каннелюр. У порівнянні з улу-Бурунський скіпетром клевець з Ашлама-Дере виглядає помітно архаїчніше. Варто відзначити такий момент. Клевець-скіпетр з Улу-Буруна експонується в положенні петельчатим" носом догори. Однак відомі металеві (бронзові) аналоги подібних знарядь, що походять з Балканської металургійної провінції. Розташування їх в просторі дзьобом донизу абсолютно достовірно. Вони мають грибоподібний бойок (обух) з абсолютно ідентичним орнаментом [60, p. 362, p. 364, Pl. IV, 5, 5a, 5b]. До слова сказати, улу-Бурунський зразок також не закінчений. Він не відшліфований, а подібні вироби завжди полірувалися дуже ретельно, наприклад, згаданий клевець з Костянтинівки, нефритові сокири бородинского скарбу або пригол...
