інофестивалів - і у пробудженні інтересу глядачів до розвитку мистецтва, і в мотивації кінематографістів на пошук нових форм вираження. Міжнародні кінофестивалі сприяли посиленню глобалістських процесів, розширенню міжнародних зв'язків, утвердженню гуманізму і толерантності. Кінофестивалі - простору для вираження політичних думок, осмислення культури. Кожен фестиваль має свою специфіку, всі вони благотворно впливають на культуру, створюючи простору для творчості і поле для досліджень. Всі кінофестивалі, так чи інакше, відображають протягом культурних процесів, що відбуваються в суспільстві. Найбільш показовим у цьому плані Каннський кінофестиваль, найбільший і найпрестижніший в Європі.
Каннський кінофестиваль, так чи інакше, формують всі великі події, що відбуваються у світі. З точки зору аналізу культурних процесів у Каннському фестивалі показові такі моменти: вплив на хід фестивалю суспільних подій, відображення політичних питань у фільмах фестивалю, залежність присудження призів від політичних міркувань, реакція громадськості на фестиваль, участь різних країн у конкурсі, теми, підняті у фільмах- переможцях фестивалю. Найбільш значним, на наш погляд, є саме цей параметр, оскільки фільм - володар Золотої пальмової гілки стає фільмом року, активно обговорюється і має шанси на те, щоб залишитися в історії кіно (якщо він є носієм певного соціального досвіду) і бути маркером культури цього року.
Культура через твір кіномистецтва виконує функцію адаптації суспільства до змін умов її проживання, а так само функцію формування світогляду, накопичення соціально значущих знань, подання та досвіду. Основні функції кіно зберігаються в кожному фільмі, будь то - продукт масової культури, «кіно на один раз», або серйозний твір кіномистецтва. Фільм виконує рекреативную функцію (позбавляючи від страху невідомості, різних фобій і фрустрацій, занурюючи глядача у світ персонажів з подібними проблемами). На наступному рівні стоїть функція передачі інформації за допомогою візуального представлення образів і ідей. Наступний рівень - формування світогляду людини.
У даній роботі ми розглянули фільм «Солодке життя», який знайомить глядача з новим способом життя, в центрі якого знаходиться принцип насолоди, і фільм «Велика краса», підвідний підсумки піввікового правлінню цього принципу в культурі. Поставлений у фільмі питання про продуктивності даного способу життя символізує перехід на новий етап культурного процесу.
На основі фільмів «Розмова», «Мешканець» і «Бартон Фінк» було виявлено нову форму репрезентації героя в кінематографі - в обстановці безпорадності і внутрішньої спустошеності. Поява такого образу в культурі свідчить про критичний стан «масової людини», позбавленого індивідуальності і волі до боротьби.
Наприкінці 20 століття в текстах культури проявила себе потреба у створенні нової моралі. На цьому тлі відбулося звернення до релігії. Цю тенденцію можна помітити і у фільмах представників традиційних культур («Час циган» Еміра Кустуріци, виробництво Югославії та «Покаяння» Тенгіза Абуладзе, виробництва Грузії), так і в кінематографі країн з більш синкретичной культурою (як у фільмі «Кримінальне чтиво» Квентіна Тарантіно , виробництва США).
На початку 21 століття виникли соціальні протиріччя у зв'язку із заміщенням технічними засобами інституту спілкування та у зв'язку з недостатньою толерантністю суспільства до її членам, що вибирають власну особистість. Це відображено у творчості режисерів Андрія Звягінцева, Девіда Кроненберга, Жан-Люка Годара, Ксавьє Долана, що створили в 2000-2010х рр. соціально орієнтовані фільми.
На основі досліджених фільмів Каннського кінофестивалю можна простежити такі тенденції 20 століття в європейському суспільстві: легітимація принципу задоволення в культурі і розкріпачення життя 60-80х рр., антимілітаристські руху 60-80 х рр., які в чому були обумовлені В'єтнамської війною, спустошення внутрішнього світу індивіда і інфантилізація суспільства, потреба в реабілітації моралі в кінці 20 століття, криза сім'ї і людських взаємин на початку 21 століття. Ці тенденції багато в чому стали помітні завдяки інтересу до особистості, який з'явився в кінематографі з 60-х рр. Ставлячи в центр оповідання окремо взятого героя, мистецтво кіно виявляло типові для соціокультурного контексту риси.
При цьому фестивальне кіно завжди остерігатися використання імперативів в питаннях моралі. Воно не прагнуло вести за собою маси, але пропонувало поживу для роздумів. Фільми подібного роду, що не ставлять основною своєю метою напряму впливати на людство і підтримувати загальноприйняті погляди, цікаві з точки зору аналізу глибинних проблем суспільства. У них реалізується важлива функція кіно - підштовхувати людство до саморефлексії.
Кінематограф, як синтез мистецтв, мі...
