е відчуття), в двері кімнати голосно стукають (різкий, кілька шокуючий звук, для недавно прешедшая в себе людину ).
Дзвін у цьому епізоді є саме таким плюсом, протиставленим зневірі, горю. Дзвін вривається і розсікає «душевне болото» (мчить). Він не заперечує тяжкості втрати, співпереживає (тужливий) людині. Але він не перестає бути БЛАГО + вісті. У самій своїй назві містить важливу інформацію благою звісткою про воскресіння душі людської для життя вічного.
Таким чином, двоїстий, на перший погляд, і позитивний, по суті, дзвін вириває з зневіри і протвережує Ахілла.
У романі дзвін виступає і як маркер, як елемент, що привертає увагу до шляху життєвому:
Відходить останнім зусиллям переніс свою руку на голову Ахілла і з цим вже гучний дзвоник заграв в його горлі, мешаясь з дзюрчанням слів тихій відхідний, яку читав крізь сльози Захарія.
Протопоп Туберозов скінчив своє житіє. [с.356]
«Заграв в горлі дзвоник» - метафора, утворена, мабуть, на основі подібності по звуку, видаваному вмираючим людиною і дзвіночком в горизонтальному положенні.
Якщо спертися на слова апостола Павла, який писав до Коринтян: Чи не знаєте, що тіла ваші суть храм що живе в вас Святого Духа, Якого ви маєте від Бога lt; ... gt; Отож прославляйте Бога в тілі своєму та в дусі своєму, що Божі (1 Кор. 6, 19-20) і реалізувати його метафору «храму-тіла» буквально, то вийде наступне. Голові буде відповідати дзвіниця і вмираючий батько Туберозов буде являти собою ніщо інше як перевернутий храм, з поступово замовкають голосом - дзвонами, що видають останні, одиночні, булькаючі звуки.
Таким чином, спираючись вже на слова Архієпископа Нижегородського і Арзамаського Веніаміна (Краснопевкова): «Слабкі звуки дерева і заліза нагадують нам неясні, таємничі слова тих пророків, а шум і струнка гра дзвонів - благовість Євангелія, торжество його у всіх кінцях всесвіту і наводить на Ангельську трубу останнього дня », можна говорити про те, що оповідач проводить паралель між головним героєм і дзвоном. Об'єднуючи їх в призначенні: благовістити Євангеліє і, наділяючи їх різними засобами діяльності: одного - дзвоном, іншого - справами.
Також в романі спостерігається домінування хронотопу пороговости, лиминальности.
Головний герой завжди знаходиться на порозі чогось і знаком цього є звуки дзвону або дзвонів. Наприклад:
Над Старгород літній вечір. Сонце давно село. Нагірна сторона, де височить гострий купол собору, освітлюється блідими блисками місяця, а тихе Заріччя потонуло в теплій імлі. По плавучому мосту, що з'єднує обидві сторони міста, зрідка проходять самотні постаті. Вони йдуть спішно: ніч у тихому містечку рано збирає всіх в гнізда свої і на попелища свої. Прокотила поштова віз, брязкаючи дзвіночком і перебираючи, як клавіші, мостовіни, і знову все завмерло. З далеких лісів доноситься доброчинна свіжість. На острові, який утворюють рукава Туриці і на якому синіє Бакша Кривоноса дивака і престарілого недоучки духовного звання, якогось Костянтина Пізонского, званого від усіх дядьком Котинов, лунають кліки:
Молвоша! Де ти, Молвоша!. [с.93]
Час, коли розгортається спостережуваний пейзаж - вечір, місце звідки він оглядається Протопопіца, дружиною головного героя, що розділяє з ним тягар бездітності. Стоячи перед вікном, Наталя Миколаївна, знаходиться одночасно і в реальному просторі (будинок/закритий простір) і в ірреальному, мрії, яке співвідноситься із зовнішнім, відкритим, природним простором. Таким чином вікно будинку Туберозове за своєю суттю перетворюється на «поріг», концентруючи реальне і ірреальне простору, видиму і бажану дійсність в одній точці.
Феклінька принесла з сусідньої кімнати в залу дві подушки, простирадло і стьобана жовте вовняну ковдру; а мати протопопіца внесла білий пікейний шлафрок * і великий пунцовий фуляр **. Постіль була постелили батькові протопопу на великому, досить твердому дивані з карельської берези. Узголів'я було відкрито; білий шлафрок розкинуть по кріслу, яке поставлено в ногах ліжку; на шлафрок покладений пунцовий фуляр. Коли ця частина була влаштована, мати протопопіца з Феклінькой присунули до голів ліжку батька Савелія важкий, з карельської ж берези, овальний стіл на масивній тумбі, поставили на цей стіл свічку, склянку води, блюдце з товченим цукром і дзвіночок. Всі ці приготування і ретельність, з якою вони виконувалися, свідчили про великого уваги Протопопіца до всіх звичкам чоловіка. Тільки влаштувавши все, як слід було, за звичаєм, вона заспокоїлася, і знову погасила свічку, і села самотньо до віконечка очікувати протопопа. [с.94]
Тут Наталя Миколаївна і Феклінька розташовують дзвіночок біля сон...
