ї
Молодість - інтимність ізоляція
Підлітковий вік (Латентна ст.) - Ідентичність, дифузія ідентичності
Шкільний вік (Латентна ст.) - Досягнення неповноцінність
Вік гри (фалічна ст.) - ініціативність почуття провини
Ранній вік (анальна ст.) - автономія сумнів, сором
Дитинство (моральна ст.) - довіра недовіру
Рішення кожної з цих завдань, за Е. Еріксоном, зводиться до встановлення певного динамічного співвідношення між двома крайніми полюсами. Розвиток особистості - результат боротьби цих крайніх можливостей, що не згасає при переході на наступну стадію розвитку. Ця боротьба на новій стадії розвитку пригнічується рішенням нової, більш актуального завдання, але незавершеність дає про себе знати в періоди життєвих невдач. Що досягається на кожній стадії рівновагу знаменує собою придбання нової форми егоідентичності і відкриває можливість включення суб'єкта в більш широке соціальне оточення. При вихованні дитини не можна забувати, що "Негативні" почуття завжди існують і служать динамічними протівочленамі "позитивних" почуттів протягом усього життя.
Перехід від однієї форми егоідентичності до іншої викликає кризи ідентичності. Кризи, за Е. Еріксон, - Це не хвороба особистості, не прояв невротичного розладу, а "Поворотні пункти", "моменти вибору між прогресом і регресом, інтеграцією і затримкою ".
У результаті боротьби позитивних і негативних тенденцій у вирішенні основних завдань протягом епігенеза формуються основні "чесноти" особистості. Але оскільки позитивні почуття завжди існують і протистоять негативним, то й "Чесноти" мають два полюси. Так базова віра проти базового недовіри народжує НАДІЮ - віддалені; автономність проти сорому і сумніви - ВОЛЮ - імпульсивність; ініціативність проти провини - цілеспрямованість - Апатія; працьовитість проти відчуття власної неповноцінності - КОМПЕТЕНТНІСТЬ - Інерція; ідентичність проти дифузії ідентичності - ВІРНІСТЬ - Зречення; близькість проти самотності - ЛЮБОВ - замкнута; породження проти самопоглибленого - ТУРБОТА - відкидання; егоінтеграція проти втрати інтересу до життя - МУДРІСТЬ - презирство.
Завершити виклад концепції Е. Еріксона можна словами його улюбленого філософа К'єркегора: "Життя може бути зрозуміла в зворотному порядку, але прожити його треба з начала ".
В
Висновок
У даній роботі були описані основні напрямки теорії дитячого психоаналізу. У висновку можна резюмувати розглянуті праці провідних психоаналітиків дитячого розвитку.
Необхідно відзначити величезний вплив З. Фрейда на всю сучасну психологію аж до наших днів. По-перше, це динамічна концепція розвитку, по-друге, це теорія, яка показала, що для розвитку людини головне значення має інша людина, а не предмети, які його оточують. За словами сучасних американських психологів Дж. Уотсона і Г. Лідгрен, З. Фрейд був попереду свого століття і, подібно Ч. Дарвіну, зруйнував вузькі, ригідні межі здорового глузду свого часу і розчистив нову територію для вивчення людської поведінки.
"Надзвичайне розвиток вчення З. Фрейда - ми не помилимося, якщо назвемо цей успіх надзвичайним, - Писав сучасник З. Фрейда Освальд Бюмке, - стало можливим тільки тому, що офіційна наука була така далека від дійсності; вона, мабуть, так мало знала про дійсних душевних переживаннях, що бажаючому дізнатися небудь про "духовного життя" подавала камінь замість хліба ". "Стара" мозаїчна "експериментальна психологія досліджувала лише окремі елементи душевного життя і мало займалася їх функціональним єдністю в реальному людської особистості; вона майже не вивчала її вчинків, поведінки, складних переживань і динаміки, "- писав А. Р. Лурія.
Е. Еріксон - послідовник З. Фрейда. У "Словнику знаменитих американців", що вийшов до 200-річчя США, він був названий "найбільш яскравим у творчому відношенні з всіх, хто працював у психоаналітичної традиції після Фрейда ". Як підкреслює Д. Н. Ляліков, найбільш цінне у Е. Еріксона головне ядро ​​його вчення: розробка понять особистої і групової ідентичності, психічного мораторію, вчення про юнацькому кризу ідентичності. Сам Е. Еріксон вважав, що він розширив фрейдистську концепцію, вийшов за її рамки. Поперше, він переніс наголос з "Воно" на "Я". За словами Е. Еріксона, його книга "Дитинство і суспільство" - це психоаналітична робота про ставлення "Я" до товариства. Е. Еріксон приймає ідею неусвідомленої мотивації, але присвячує свої дослідження головним чином процесам соціалізації. Подруге, Е. Еріксон вводить нову систему, в якій розвивається дитина. Для З. Фрейда - це трикутник: дитина-мати-батько. Е. Еріксон розглядає розвиток в більш широкій системі соціальних відносин, підкреслюючи історичну реальність, в якою "Я" розвивається. Він стосується динаміки відносин між членами сім'ї та соціокультурної реальністю. По-третє, теорія Е. Еріксона відповідає вимогам часу і того суспільства, якому він сам належить. Мета Е. Еріксона - ви...
