повинні зробити, а не про те, що нам хотілося б; третє положення, як би "Мертву точку" між цими крайнощами, згадати важче. Тут, де ми найменше усвідомлюємо себе, на думку Е. Еріксона, ми найбільше і є собою. Таким чином, коли ми хочемо - це "Воно", коли ми повинні - це "Над-Я", а "мертва точка" - це "Я". Постійно балансуючи між крайнощами цих двох інстанцій, "Я" ис помагає захисні механізми, які дозволяють людині прийти до компромісу між імпульсивними бажаннями і "переважної силою совісті ".
Як підкреслюється в ряді публікацій, роботи Е. Еріксона знаменують собою початок нового шляху дослідження психіки - психоісторичний методу, який являє собою застосування психоаналізу до історії. За допомогою цього методу Е. Еріксон проаналізував біографії Мартіна Лютера, Махатми Ганді, Бернарда Шоу, Томаса Джефферсона і інших видатних людей, а також історії життя сучасників - дорослих і дітей. Психоісторичний метод вимагає рівного уваги як до психології індивіда, так і до характеру суспільства, в якому живе людина. Основне завдання Е. Еріксона полягала в розробці нової психоісторичний теорії розвитку особистості з урахуванням конкретної культурного середовища.
Крім досліджень клінічного характеру Е. Еріксон проводив польові етнографічні дослідження виховання дітей у двох індіанських племенах і порівнював їх з вихованням дітей у міських сім'ях США. Він виявив, як уже згадувалося, що в кожній культурі є свій особливий стиль материнства, який кожна мати сприймає як єдино правильний. Однак, як підкреслював Е. Еріксон, стиль материнства завжди визначається тим, що саме очікує від дитини в майбутньому та соціальна група, до якої він належить - його плем'я, клас або каста. На думку Е. Еріксона, кожній стадії розвитку відповідають свої, властиві даному суспільству очікування, які індивід може виправдати або не виправдати, і тоді він або включається в суспільство, або відкидається ім. Ці міркування Е. Еріксона лягли в основу двох найбільш важливих понять його концепції - "груповий ідентичності "і" егоідентичності ". Групова ідентичність формується завдяки тому, що з першого дня життя виховання дитини орієнтоване на включення його в дану соціальну групу, на вироблення притаманного даній групі світовідчуття. Егоідентичності формується паралельно з груповий ідентичністю і створює у суб'єкта почуття стійкості і безперервності свого "Я", незважаючи на ті зміни, які відбуваються з людиною в процесі його росту і розвитку.
Формування егоідентичності або, інакше кажучи, цілісності особистості триває на протягом усього життя людини і проходить ряд стадій, причому, стадії З.Фрейда Не відкидайте Е. Еріксон, а ускладнюються і як би заново осмислюються з позиції нового історичного часу.
У своїй першій великій і найзнаменитішої роботі Е. Еріксон писав, що вивчення особистісної індивідуальності стає такою ж стратегічним завданням другої половини XX століття, який було вивчення сексуальності за часів З. Фрейда, в кінці XIX століття. "Різні історичні періоди, - писав він, - дають нам можливість бачити у тимчасових загострені різні аспекти по суті своїй нероздільних частин людської особистості ".
У табл. 1 представлені стадії життєвого шляху особистості за Е. Еріксону.
Для кожної стадії життєвого циклу характерна специфічна задача, яка висувається суспільством. Суспільство визначає також зміст розвитку на різних етапах життєвого циклу. Однак рішення задачі, згідно з Е. Еріксоном, залежить як від вже досягнутого рівня психомоторного розвитку індивіда, так і від загальної духовної атмосфери суспільства, в якому цей індивід живе.
Завдання дитячого віку - формування базового довіри до світу, подолання почуття роз'єднаності і відчуження. Завдання раннього віку - боротьба проти почуття сорому і сильного сумніви у своїх діях за власну незалежність і самостійність. Завдання ігрового віку - розвиток активної ініціативи і в Водночас переживання почуття провини і моральної відповідальності за свої бажання. У період навчання в школі постає нова задача - формування працьовитості та уміння поводитися із знаряддями праці, чому протистоїть усвідомлення власної невмілість і марності. У підлітковому і ранньому юнацькому віці з'являється завдання першого цільного усвідомлення себе і свого місця у світі; негативний полюс у вирішенні цього завдання - невпевненість у розумінні власного "Я" ("дифузія ідентичності"). Завдання кінця юності і початку зрілості - пошук супутника життя і встановлення близьких дружніх зв'язків, що долають почуття самотності. Завдання зрілого періоду - боротьба творчих сил людини проти відсталості і застою. Період старості характеризується становленням остаточного цільного уявлення про себе, своєму життєвому шляху на противагу можливому розчаруванню в житті і наростаючому розпачу.
Таблиця 1. Стадії життєвого шляху особистості за Е. Еріксону
Старість - інтеграція розчарування в житті
Зрілість - Творчість засто...
