а слова і провести їх аналіз. Після цього повернутися до цілого тексту, збагативши себе знанням його частин. p align="justify"> Дільтей розумів герменевтику як осягнення письмово зафіксованих життєвих проявів. Велике значення він надавав розуміє психології - безпосередньому інтуїтивного осягнення цілісності духовного світу автора. p align="justify"> У XX в. найбільший внесок у розвиток герменевтики внесли Е. Гуссерль, М. Хайдеггер, Х. - Г. Гадамер. Спільним для них є визнання мови єдиною реальністю, яка визначає горизонт розуміння. Завдання науки полягає у пошуках точного шифру для пояснення мовних символів. Предметом філософії стає область людської комунікації, де головною виступає проблема розуміння. При цьому мова розглядається як готовий продукт, який визначає світ людини і спосіб його існування у світі. З цього випливає, що мова - це мета і спосіб розуміння людьми власного світу, світу інших людей і людської історії. p align="center">
Лекція 11. Філософія і національна самосвідомість
11.1 Основні етапи розвитку та проблеми російської філософії
Російська філософія в основному повторює головні етапи розвитку світової філософії. Її специфіка полягає в особливостях переробки матеріалу, суміщення його з національною культурою та стилем епохи. У Росії найбільший розвиток отримала філософія прикордонних проблем, які не досліджуються ні на Заході, ні на Сході. Філософствування в Росії часто виступає у формі духовно-практичного освоєння життя, тому в філософському процесі беруть активну участь література і мистецтво. p align="justify"> Початковим моментом формування російської філософії стало прилучення Русі до християнства (988 р.), яке принесло на Русь грецьку патристику. У період Київської Русі (IX-XII ст.) Широке поширення набула християнська візантійська література, біблійні книги й інші богословські твори. p align="justify"> Початком світської філософії стало російське Просвітництво (сер. XVII - початок XIX ст.). Видатним просвітителем є М.В. Ломоносов (1711-1765 рр..). У галузі філософії його особливо цікавили питання пізнання світу. Можна стверджувати, що в пізнанні природи він дотримувався матеріалістичних поглядів. Високо оцінюючи роль досвіду, він проте вимагав йти від теорії і логічних узагальнень. Матерію він вважав вічною і незнищенною, а природу пропонував вивчати на основі природних законів. У той же час, як глибоко-віруюча людина, він визнавав Бога творцем світу і важливість релігії в моральному вихованні людини. p align="justify"> О.М. Радищев (1749-1802 рр..) Стояв біля витоків революційно-демократичного напряму російської філософії. Головним філософським твором Радищева є трактат "Про людину, її смертність і безсмертя". Цією роботою він поклав початок філософської антропології в Росії. Її основою стало правило сходственних: "Все, що можна сказати про тварин, в тій же мірі відноситься і до людини". p align="justify"> Синтезом різнопланових ідей російського Просвітництва стала філософія П.Я. Чаадаєва (1794-1856 рр..). Свої погляди він виклав у "філософського листах". Намагаючись осмислити минуле і сьогодення Росії, Чаадаєв прийшов до песимістичного висновку про те, що Росія виступає прикладом того, як не слід жити. Він стверджував, що досвід західної цивілізації единственен і унікальний, проте не тільки Росія потребує західному досвіді, а й Заходу необхідно оновлення, яке здатна дати йому Росія. p align="justify"> Середина XIX в. в Росії відзначено гострою боротьбою двох напрямків ідейно-теоретичної думки: слов'янофілів і західників. Слов'янофіли доводили особливий історичний шлях Росії, відмінний від західного, який обумовлений відсутністю класової боротьби, існуванням селянської громади, глибокої релігійної вірою і відданістю православної церкви (А.С. Хомяков, Ю. Ф, Самарін, А.І. Кошелев та ін) . Західники виходили з того, що історія Росії - частина світової історії. Завдання Росії в тому, щоб повернутися на спільний шлях західної цивілізації, відмовитися від кріпацтва і самодержавства (П.В. Анненков, В.П. Боткін, А.І. Герцен). При всіх заслуги західників вони відтворювали філософські ідеї Європи. p align="justify"> Праці слов'янофілів створили основу оригінального філософської течії, яке отримало назву "російське богошукання". Його головною фігурою став В.С. Соловйов (1853-1900 рр..). Центральне місце в його вченні займає ідея "всеєдиного сущого", тобто сфера божественного. Реальний світ розглядається як її втілення. Посередником між ними виступає світова душа - Софія, тобто божественна мудрість. Значить, кожна річ є проявом всього світу в цілому. Вершина світу належить єдиному творчому ніщо, яке поєднує в собі містичне, філософське і наукове знання. Основою буття світу є містичне знання. На відміну від інших релігійних філософів, Соловйов виступав за єдність усіх християнських церков. Соловйову належить велика заслуга в оновленні ортодокса...
